De l’enclitophilie à l’hybristophilie Bénézech, Michel
Annales médico psychologiques,
July 2016, 2016-07-00, Letnik:
174, Številka:
6
Journal Article
Recenzirano
Les relations amoureuses et sexuelles entre le personnel des prisons et les détenus, et entre les personnes de la communauté (le plus souvent des femmes) et les criminels violents en général, font ...l’objet d’études psychosociologiques depuis la parution en 1939 du livre du docteur Samuel, Les amoureux des criminelles (l’enclitophilie). Le docteur Locard reparle de ce phénomène psychologique dans le tome VII de son Traité de criminalistique paru en 1940. Le terme d’origine grecque « hybristophilie » (aimer ce qui commet un outrage contre autrui) a maintenant remplacé le terme « enclitophilie » (aimer le blâmable). Ce comportement amoureux, considéré comme socialement inadapté, peut avoir de graves conséquences aussi bien pour l’administration pénitentiaire que pour les personnes amoureuses.
Romantic and sexual relations between prison personnel and inmates as well between members of the public (most often women) and violent criminals have been the object of psychosociological studies since the 1939 publication of Dr Samuel's Les amoureux des criminelles (l’enclitophilie) (The Criminal Lovers enclitophilia). Dr Locard discusses this psychological phenomenon in Book VII of his Traité de criminalistique (Treaty of forensics) published in 1940. The term hybristophilia (of Greek origin: love that commits an outrage against others) has now replaced the term enclitophilia (love that is blameworthy). This amorous behavior, considered as socially inappropriate, can have serious consequences both for the prison administration and for the people engaged in the romantic and/or sexual relationship.
En France, on estime qu’environ 30 000 personnes seraient infectées par le VIH sans être diagnostiquées. Les salons régionaux de l’érotisme français sont apparus comme des lieux privilégiés pour la ...mise en œuvre de campagnes de sensibilisation à la prévention du VIH et des infections sexuellement transmissibles et de proposition de test de dépistage. Dans le cadre de l’évaluation de ce dispositif, une enquête a été mise en place afin de documenter la proportion de tests TROD positifs et les profils des personnes souhaitant bénéficier de ce dépistage.
L’étude, de type transversal, s’est déroulée au sein de deux Salons régionaux de l’érotisme qui se sont tenus en 2015 (Paris et Rouen). La population d’étude correspondait à des individus participant aux salons, volontaires pour un dépistage rapide VIH et acceptant de répondre à un questionnaire portant sur le dépistage du VIH, la sexualité et l’usage de substances.
Au total, 520 personnes ont participé à l’étude – TROD et auto-questionnaire (408 à Paris et 112 à Rouen). Leur moyenne d’âge était de 30ans 20–30ans. Environ les deux tiers des participants n’avaient pas utilisé de préservatif au moins une fois avec un partenaire occasionnel pendant les 12 derniers mois et plus d’un tiers n’avait jamais fait de test de dépistage au cours de leur vie. Trois individus ont eu un résultat positif au TROD. Deux ignoraient leur séropositivité. Les individus n’ayant jamais réalisé de tests sont plus jeunes que les autres.
Ce travail montre l’intérêt des salons de l’érotisme comme lieux de dépistage et d’information concernant le VIH, mais aussi de documentation sur les conduites sexuelles à risque de la population générale.
In France, it is estimated that approximately 30,000 people are HIV-positive without knowing. Regional erotic industry shows are thought to be good places to organise awareness campaigns, and to propose screening tests. To help assess the utility of this approach, a survey was conducted so as to document the proportion of positive fast-diagnostic tests, and the profiles of the people interested in being screened.
This cross-sectional study was conducted during two regional adult-industry exhibitions (Paris and Rouen). The population studied were individuals visiting the shows, volunteers for a fast-diagnostic test for HIV, and who agreed to respond to a questionnaire about HIV screening, sex, and drug use.
In all, 520 people took part in the study (408 in Paris and 112 in Rouen). Their mean age was 30years (±10). Approximately two-thirds of participants had sexual relations at least once with a casual partner without using a condom, and more than one third had never been screened. Three individuals tested positive on the fast-diagnostic test. Two of them did not know they were HIV-positive. The individuals who had never been screened before were younger than the others.
This work shows the utility of using erotic industry shows for screening and awareness campaigns.
L'humour sexuel, les relations amoureuses clandestines et le « chamanisme de l'érotisme » représentent autant d'accès aux formes que revêt l'érotisme chez les Toba du Gran Chaco. Tandis que les ...pratiques de subsistance masculines constituent l'univers qui permet aux hommes de parler de la sexualité et du corps, quoique de manière indirecte et métaphorique, le chamanisme de l'érotisme, en manipulant les émotions, met en œuvre pour sa part des pratiques destinées à influencer l'affectivité des humains. L'article explorera les liens entre chamanisme et plaisanteries sexuelles, entendus comme deux manières de parler de la sexualité et de l'affectivité, et comme deux façons d'aborder le comportement et les modes de relations des Toba. The aim of this paper is to study, from a linguistic and anthropological perspective, the eroticism among the Toba (Qom) of the Argentine Chaco through the analysis of their sexual humour, the universe that surrounds their clandestine love affairs, and the shamanic practices carried out to emotionally unite or separate men and women. Our aim is to show that these shamanic actions and the humour present in the jokes are discourse practices that allow speaking – although figuratively – of sexuality and emotion, and that they represent a way in which the Qom understand and act upon the beings and their relations.
Erotismo y santidad Cardaillac, Louis
Cahiers d'études romanes (Aix-en-Provence),
2013, 2013-01-01, Letnik:
26
Journal Article
Recenzirano
Odprti dostop
Se tratará de examinar las relaciones entre erotismo y santidad en la larga duración de la historia de la iglesia. Los dos conceptos se excluyen a priori. Y dicha exclusión se fundamenta en la ...radicalidad del mensaje evangélico que hace de la santidad la negación absoluta de las exigencias terrenales del cuerpo. El rechazo del eros se actualizará en teologías que enfrentatn matrimonio y santidad. Ahora bien, las mentalidades supieron inventar conexiones entre aquellos dos polos, construir un sagrado que no excluya el cuerpo y su gozo. Desde la celebración erótica del Cántico de los Cánticos, pasando por las estrategias ambiguas de sublimación místicas de la unión carnal, hasta las declaraciones conciliadoras de Juan pablo II. Al origen de aquellas relaciones maniqueístas entre eros y santidad, un mito apocalíptico de alcance societal :Jerusalén Celeste versus Gran Babilonia.
Awarded third place forÃÂ The Adam Gillon Book Award in Conrad Studies 2009 The book presents a sustained critique of the interlinked (and contradictory) views thatÃÂ the fiction of Joseph Conrad ...is largely innocent of any interest in or concern with sexuality and the erotic, and that when Conrad does attempt to depict sexual desire or erotic excitement then this results in bad writing. Jeremy Hawthorn argues for a revision of the view that Conrad lacksÃÂ understanding of and interest in sexuality.ÃÂ He argues thatÃÂ the comprehensiveness of Conrad's vision does not exclude a concern with the sexual and the erotic, and that this concern is not with the sexual and the erotic as separate spheres of human life, but as elements dialectically related to those matters public and political that have always been recognized as central to Conrad's fictional achievement. The book will open Conrad's fiction to readings enriched by the insights of critics and theorists associated with Gender Studies and Post-colonialism.
Plus qu’un simple thème, l’érotisme est au cœur du processus démiurgique et constitue le fil rouge de l’œuvre de Constantin Cavafy : en d’autres termes, c’est pour et par l’érotisme que le poète ...accède à son art. Enquête diachronique et thématique, complétée par une approche volontiers comparatiste, cet ouvrage envisage l’érotisme cavafien dans le cadre de l’histoire littéraire grecque et européenne. Le découpage chronologique suivi répond au caractère tripartite de l’itinéraire du poète. Après un chapitre préliminaire consacré à l’émergence du thème de l’amour dans les compositions antérieures à 1891, une première partie, couvrant la période de formation du poète, s’attache à identifier les sources de l’érotisme. Cette étape initiale, qu’accompagne une esthétique du détour, conduit l’Alexandrin à une période de crise, « the great crisis of libidinousness », qui ne trouvera de résolution que dans la légitimation et la mise en œuvre littéraire de l’érotisme. Une troisième partie, « L’amour qui ose dire son nom », considère enfin la période de la maturité : l’érotisme libéré est érigé en système, indissociable désormais des notions de modernité et de transgression.
Mademoiselle Giraud, ma femme, Adolphe Belot's 1870 potboiler of devious Parisian lesbians and their cuckolded husbands, is overwrought with spatialized tropes. Scenes of the bedroom, traditionally ...intimate domestic space, instead separates the couple, subverted by wife Paule's sexual resistance and husband Adrien's frustration outside her locked door. The partitioning of intimacy also occurs at the narrative level through constructed layers of a story within a story; Paule is distanced by the retelling, never to speak for herself. In stark contrast, scenes of exteriors - Second Empire urban space newly shaped for freedom of movement - carry significant erotic charge. From their initial meeting along the Champs-Élysées to Adrien's pursuit of his unfaithful wife along the boulevards marking the thresholds between Haussmann's old and new Paris, Belot situates the tension of an untenable marriage in the constantly shifting terms of uncertain and unfamiliar boundaries, reflecting back the sense of liberation and disorientation produced by les Grands Travaux.
À travers l’érotisme et sa mise en fiction dans les récits courts écrits par des femmes dans la région centraméricaine, notre thèse montre l’importance de l’étude du discours érotique aussi bien que ...son évolution et ses dernières tendances. Dans l’introduction de notre recherche, nous expliquons de manière brève des conditions sociales et historiques de l’Amérique centrale afin de rendre visible une région qui reste méconnue même à l’heure actuelle. Ensuite, nous présentons la méthode que nous avons utilisée ainsi que les objectifs à suivre et les sources que nous avons consultées. Dans le deuxième chapitre, nous établissons un parcours chrono-littéraire de l’érotisme qui commence par Le Cantique de Cantiques et qui finit avec un débat sur les notions de Bataille, les études du genre et quelques idées de la théorie queer. Observer l’évolution de l’érotisme ainsi que ses enjeux nous semblait fondamental.
Through the analysis of eroticism and the way it is used in short tales authored by women of Central America, this thesis demonstrates the significance of the study of the erotic discourse as well as its evolution and the latest trends. In the first chapter- the introduction- we briefly explain the social and historical context of Cen-tral America, in order to draw attention to an area still unknown at the current time. Afterwards, we will intro-duce our method of analysis, the objectives and the consulted sources. In the second chapter we submit a chronology of eroticism in literature which starts by The Song of Songs and finishes by a debate about Gender Studies and the Queer Theory. It is crucial to observe the evolution of eroticism as well as its significance.
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