Since a long time the feminist theories have been applied to the literary interpretation of the work produced by women writers, with the final aim of explaining the conflict that exists between the ...dominant male speech and the submerged world of the women that dare to write. From Simone de Beauvoir to Judith Butler, there have been many the female voices that have discussed about the anxiety of influence and authority by which women artists are affected. The example of Delmira Agustini is a paradigm, since she was the first Spanish-American poet who dared do show freely her female soul, a fact that was not understood in her hometown, Montevideo, which, at that time, was characterized by false modernity that laid under a deep conservatism. However, Delmira Agustini managed to develop a group of female masks to overcome these difficult times and create her own artistic world at last.
Las teorías feministas se vienen aplicando desde hace tiempo a la interpretación literaria de la obra producida por escritoras, tratando de explicar el conflicto latente entre el discurso patriarcal dominante y el universo sumergido de la mujer que escribe. Desde Simone de Beauvoir hasta Judith Butler, han sido muchas las voces femeninas que han teorizado sobre la ansiedad de la influencia y la ansiedad de autoridad que afecta a estas mujeres. El caso de Delmira Agustini es paradigmático, pues fue de las primeras escritoras hispanoamericanas que se atrevió a desnudar sin tapujos su alma femenina, osadía que chocó contra el muro de la incomprensión en su Montevideo natal, envuelto en una falsa bruma de modernidad bajo la que yacía un acérrimo conservadurismo. En este ambiente sofocante, Delmira Agustini desarrolló una serie de máscaras femeninas para sobrevivir y crear su universo artístico propio.
Une jeune fille, Tita, pressée par sa famille qui souhaite lui trouver un mari, temporise parce qu'elle veut être sûre de son choix, consciente qu'elle est que son bonheur et son destin en dépendent. ...Elle s'adresse donc à sa sœur aînée, Taddea, qui en est à ses secondes noces, pour avoir un conseil 74v°. Taddea fait part de sa totale disponibilité pour la conseiller et précise qu'elle s'interdira seulement de parler des rapports intimes entre époux (« les caresses en particulier » ) puisque sa soeur est « jeune fille » . A quoi cette dernière répond qu'elle est en réalité bien informée sur ce point puisque les jeunes filles tirent « de la nature, des livres et des autres femmes » des informations sur cette question cruciale 75r°. Taddea raconte donc que, jeune fille, sa famille l'a empêchée d'épouser un homme qui l'attirait à cause de son exacte ressemblance avec le portrait du Courtisan et lui a imposé en revanche une union avec un homme sans aucune vertu, mais riche et de noble famille. Toutefois, ni les biens ni les morts ne rendent les maris et les femmes heureux ; la jeune femme s'est donc retrouvée donc dans une situation désespérée, mariée à un rustre dont elle avait honte. Touchant les relations intimes, la jeune épouse commença à se dire que, compte tenu du plaisir que lui donnait cet homme qui ne lui plaisait pas, celui que les femmes tiraient d'un époux qui correspondait à leur « appétit » devait être infini. Elle prit donc en haine son époux au point d'avoir la fièvre toutes les fois qu'elle le voyait. De son côté, son mari commença à « plaisanter » un peu moins avec elle et à venir au lit le soir de plus en plus tard 75v°-78v°. Taddea explique donc que la cause d'une union si misérable vient du fait que ni les biens, ni les beautés corporelles ne sont destinées à durer, comme durent en revanche la vertu et les beautés de l'âme. A sa soeur qui lui dit qu'elle parle comme « un docteur » , Taddea rétorque en défendant la capacité des femmes à parler « doctement » et cite l'exemple d'Alessandra Scala, femme versée dans le grec et le latin, que beaucoup d'autres femmes philosophes dans l'Antiquité ont précédée 79r°. A l'époque de son premier mariage, la situation était pour Taddea à ce point insupportable qu'elle a pensé à plusieurs reprises se venger de sa famille dans l'adultère qu'elle évoque à travers les exemples tirés de Boccace et de l'Arioste, dont Tita connaît déjà les oeuvres puisque c'est l'habitude des jeunes filles de se les prêter en secret et de les lire en cachette en l'absence de leur mère 79v°. Taddea décrit la situation d'une femme mariée à un homme « avare, jeune et riche » ; il ne songera qu'à gagner de l'argent et cette obsession deviendra telle qu'elle l'amènera à négliger complètement son épouse et son foyer 80r°. La condition de la femme qui épousera un homme vieux et riche ne sera guère plus enviable, car cet homme est destiné à devenir rapidement jaloux, incapable qu'il est d'accomplir ses devoirs conjugaux, ce qui ne tardera pas à le désespérer et à le rendre toujours plus agressif. Même avec un mari « « jeune, riche et généreux » , le mariage n'est pas plus facile : en l'espace d'une année au plus, l'homme se dégoûtera de son épouse si bien que c'est elle qui devra subir les tourments de la jalousie 81r°. Le premier époux de Taddea était un homme également fort jaloux 82r°, car peu sûr de lui et sans amour pour sa femme. La jalousie n'a en effet aucune raison d'être pour qui se sent à l'aise en tout lieu, et inférieur à personne. C'est précisément ce qui se passe entre Taddea et son second et actuel époux qui la couvre de toutes les attentions possibles sans pour autant négliger les autres membres du foyer. L'attitude de l'homme habitué à plaire est le fruit de l'éducation au monde, de ses études et de la fréquentation d'autres personnes. Le bon mari sera donc un homme qui aura acquis grâce à son expérience « discrétion, gentillesse, amour et courtoisie ». La vie avec cet homme est un véritable plaisir d'autant que ses attentions envers son épouse sont sans nombre, en particulier à l'approche de la nuit, si bien que Taddea ne changerait pas son état contre « celui d'une reine » 82v°. L'intensité de ce rapport (« non vo più dirti oltre i soavissimi ragionamenti et le careze inusitate e grandi che da lui mi son fatte » ) dure depuis plus de huit ans et cela grâce au fait que l'inspire « un amour qui naît de la beauté et de la noblesse de l'âme », amour qui « croît au fur et à mesure que celle-ci vieillit ». Taddea a aujourd'hui vingt-quatre ans puisqu'elle s'est mariée à quatorze ans la première fois avec un homme dont elle a partagé la vie deux années durant. Elle n'a jamais eu d'enfant et autant elle n'en aurait pas voulu de son premier mari, autant elle en désirerait un maintenant avec son second époux 84r°. Taddea conclut donc en disant que désormais, Tita a tous les éléments pour faire son propre choix : elle doit se fier à son propre jugement et apprécier correctement les manières de son futur époux sur lequel elle ne manquera pas de s'informer sans tenir compte, en revanche, des femmes perfides et mal mariées qui déprisent les hommes pour empêcher les jeunes filles de faire un bon mariage et sans faire confiance à sa famille qui pensera seulement aux « biens matériels ».
Este ensayo está orientado a explorar la poesía de Fernando Charry Lara desde la perspectiva del amor a partir de una estética de la palabra y de las imágenes que se consolidan a través de las ...metáforas del erotismo y la contemplación estética del cuerpo de la amada. Lo anterior se logra en el rastreo que se hace de la poesía desde sus primeros poemas hasta los últimos y en ellos destaca el lirismo y la ensoñación de su poesía para la creación de imágenes de la caricia y la evocación de la amada.
En la sociedad actual, el ser humano ha perdido su dimensión sagrada. Poco a poco, según explica Bataille, se ha alejado de la intimidad que lo define como ser humano, para refugiarse en un mundo sin ...vida (el mundo del trabajo en oposición al mundo de la fiesta y el deseo). Pero Bataille no se conforma con esta realidad vulgar y busca el éxtasis, la violencia de un goce desmesurado, para transgredir los límites de una realidad mediocre. A través de la teoría sobre el erotismo, una pregunta ontológica por el ser del sujeto que estructura todo su pensamiento, Bataille intenta destruir los cimientos de la sociedad, cuyo poder emana de la represión del deseo. A través de una relación violenta con el ser del “otro”, el sujeto erótico accede a la interioridad de su propio cuerpo, en donde se revela el vacío del ser; el “no-ser” del sujeto erótico, la muerte.
This article approaches Safo, historia de una pasión (Christensen, 1943), historically considered the first Argentinian erotic film, which revolves around the paradoxical coexistence of erotic and ...melodramatic elements. We posit the label of "erotic melodrama," which highlights the tension between the canon and its subversion. Our analysis of the film’s strategies to conjoin melodrama and eroticism includes characterization, spatial constructs, and poetic justice. In addition to taking into account the position of the main actors in the star system (Mecha Ortiz, Mirtha Legrand and Roberto Escalada), we contextualize the film within Christensen’s cinematic production.
Este artículo se propone abordar el film Safo, historia de una pasión (Christensen, 1943), considerado históricamente como el primer film erótico argentino, y plantear como una de sus características fundamentales la convivencia en el mismo de erotismo y elementos melodramáticos, en principio irreconciliables. Proponemos entonces la noción de “melodrama erótico” para este film que consideramos construido desde la tensión entre canon y transgresión. A partir del análisis de la construcción de los personajes, de los espacios y del castigo ejemplificador estudiamos las estrategias de fusión de melodrama y erotismo; teniendo en cuenta a la vez los textos-estrella de los actores principales (Mecha Ortiz, Mirtha Legrand y Roberto Escalada) -en algunos casos más consolidados y en otros en proceso de definición- y la contextualización del film en el marco de la filmografía de Christensen.
Este artículo busca continuar indagando en las posibilidades de una “poética del palimpsesto”, expresión que quiere introducir una idea múltiple y heterogénea de la literatura uruguaya ... contemporánea. A tal fin, tras una primera parte de contenido teórico, en la que se buceará por los distintos procesos de lectura que, desde los años 70, han marcado un camino a seguir, en una segunda parte más ilustrativa se estudiará el ejemplo olvidado de la escritora Sylvia Lago.
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