Recenzja książki: Marc Van De Mieroop, Hammurabi, król Babilonu (tłum. Fabian Tryl) (Poznań: Wydawnictwo Poznańskie 2016). Ss. 243. PLN 39.90. ISBN 978-83-7976-435-8.
The oracles against Babylon seem to be an anomaly in the Book of Jeremiah. The doxology in Jeremiah 51:15- 19 (MT) does, however, serve as a link between these oracles and the remainder of the book ...of Jeremiah. By giving the impression of being a deliberate quotation of 10:12-16, 51:15-19 takes the reader back to 10:1-16, a composition in which the contrast between the idols of the nations and YHWH is emphasized. YHWH has the power to execute his plan to destroy Babylon. 51:15- 19 did, however, attain a distinct identity through its close connections with the oracles against Babylon. It paradoxically functions as a link between these oracles and those against Judah. In contrast to YHWH’s actions, which resulted in the destruction of Jerusalem, his future dealings would result in the fall of Babylon and the return of his people from exile
Vern Babilon is a long-time credit union executive and even head of his own CU recruiting firm, GVBabilon Associates. He served as CEO at Bellco FCU in Reading, Penn., and EVP at People's Trust FCU ...in Houston, before becoming the new CEO of $133-million Tucson Old Pueblo Credit Union in Tucson. Babilon said his experience has exposure to other leaders has led to some small evolution in his own style.
Novoasirsko carstvo pod Senaheribovom vladavinom ostavilo je neizbrisiv trag na širokom području Bliskog istoka. Ipak, zahvaljujući asirskim izvorima, a osobito starozavjetnoj predaji, granice ...njegova utjecaja znatno su rasprostranjenije, ima li se u vidu geografsku rasprostranjenost i utjecaj biblijskih poruka na kolektivnu svijest čovječanstva. U ovom će se radu, upravo zbog njegova iznimna utjecaja, pokušati usporediti pisane asirske i biblijske izvore koji prema shvaćanju tradicionalne historiografije opisuju isti događaj, ali ukazat će se i na njihovo moguće alternativno tumačenje. Da je riječ samo o istom povijesnom događaju utemeljenom na različitim izvorima iz različitih tradicija, tada to uistinu ne bi bilo ništa značajno. Ipak, tu je riječ i o drukčijim teologijskim pogledima na svijet u kojem asirski bogovi odnosno židovski Jahve, kao uostalom i ljudi, imaju svoje mjesto budući da oba izvora u sebi nose i vlastita uvjerenja o ispravnosti religije i boga Ašura odnosno Boga Jahvea koji su im zaštitnici i čiji su oni kao narodi nositelji.
Predmet prispevka je nesmiselno uničevanje mesta Sarajeva. Avtor prispevka v prispodobi ponuja vizijo novega mesta, ki naj bi udejanjalo sinkretične, simbolne paradigme razumevanja mest. Ostro ...zavrača sedaj veljavni neurbard, barbarski način ograjevanja in omejevanja prostora ter arhaična, preživeta in despotska razmišljanja zavojevalcev. The article deals with the nonsensical destruction of the city of Sarajevo. The author presents a metaphorical vision of a new city which would materialise a sincretic, symbolic paradigm of understanding. The author rejects the present unurban, barbaric method of enclosing space and the archaic, outdated and despotic ideas of the conquerers.
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Lucrcând- stânga jos, cu creion: E.a. V/V Apocalipsa- Prăbușirea Babilonului 7- semnătură- exemplar de serie- All metadata published ...by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Lucrarea este o compoziție suprarealistă cu temă religioasă. În plan apropiat, cu spatele la privitor o mulțime de oameni cu brațele ...în aer par a aclama protagonista lucrării. Unii dintre aceștia au pe cap coroane regale, iar unul are un sceptru într-o mână și un glob în cealaltă. În registrul median, călare pe un monstru hibrid cu șapte capete stă o femeie nud, voluptuoasă. De gât îi atârnă o mantie pe spate, pe cap are o cunună ascuțită iar în mâna dreaptă ține un pocal. În spatele ei, în perspectivă un personaj masculin cu o mantie lungă și cunună similară pe cap, este reprezentat în semiprofil dreapta cu brațele ridicate în sus într-o mișcare care sugerează dorința de a acoperi sau acapara ce este în jurul său. În registrul superior nori negri, învolburați completează imaginea apocaliptică. Lucrarea este inspirată din Apocalipsa după Ioan, capitolul al 17-lea. Femeia este „desfrânata cea mare (...) cu care s-au desfrânat împărații pământului” (cei din registrul inferior al lucrării). Ea „șade pe o fiară (...) plină de nume de hulă, având șapte capete și zece coarne”. Paharul din mâna ei este „plin de urâciunile și de necurățiile desfrânării ei”. „ Iar femeia pe care ai văzut-o este cetatea cea mare care are stăpânire peste împărații pământului”. Desenul este precis, detaliat iar contrastul de luminozitate subliniază dinamismul și dramatismul scenei redate. Lucrarea este semnată în partea dreaptă jos, cu creionul: „MChirnoagă” și nedatată.- stânga jos, cu creion: E.a. V/V Apocalipsa-Marea curvă a Babilonului 6- semnătură- exemplar de serie- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: Cyfrowe Muzeum Narodowe w Warszawie - Data provided by Europeana Collections- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons ...CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
U članku se polazi od činjenice da i najobjektivniji kritičari u globalizaciji koja je postala naša stvarnost vide više prijetnji nego nade. Tragajući za biblijskom situacijom koja bi mogla ...osvijetliti pitanje nade u globalizacijskom svijetu odlučili smo se za pojam Babela u Post 11, 1-9 i Babilona u Otkrivenju. Analizirajući pojam Babela uočili smo da je grijeh Babela srodan tamnoj strani globalizacije. Graditelji Babela koriste tehnologiju da bi pobjegli od vlastite stvorenosti pri čemu stradava upravo ljudsko dostojanstvo; umjesto da napuče zemlju oni se zatvaraju unutar zidina u vlastitu samodostatnost; u svojoj arogantnosti žele si priskrbiti vlastiti identitet s ciljem da budu neovisni o Bogu, štoviše, da mu budu ravni. Budući da su u svom jednoumlju sposobni za svako zlo, Bog ih zaustavlja. Ono što nisu htjeli graditelji Babela ostvaruje Abraham koji izlazi iz grada da bi postao blagoslovom za sve narode. Da Babel nije zadnja riječ potvrđuje i Pedesetnica koja obnavlja međusobno razumijevanje ljudi i utemeljuje jedinstvo koje afirmira različitost. Babilon u Otkrivenju, kao i Babel u Post 11, 1-9, predstavlja stvarnost protivnu Bogu koja nema budućnosti. Babilon je Rim koji kao bludnica zavodi i iskorištava svojim bezbožničkim životom. Kršćani su pozvani da iziđu iz Babilona i uđu u Novi Jeruzalem, eshatološku stvarnost koja je već sada prisutna tamo gdje ljudi ne prihvaćaju zavodljivost i nasilje Babilona nego u središte svog života stavljaju Boga. Premda u mnogočemu nalikuje Babelu i Babilonu, globalizacija može postati sličnija Novom Jeruzalemu, ukoliko smo spremni ostaviti Babilon i već sada živjeti vrednote Novog Jeruzalema.
Provider: - Institution: Cyfrowe Muzeum Narodowe w Warszawie - Data provided by Europeana Collections- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons ...CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
PDF
