In France, the Rassemblement National and, in Austria, the Freiheitliche Partei Österreichs aim to 'recover', 'restore' or 'protect' democracy. In this article, I will study their use of the term ...'democracy' by focusing on its temporal dimension. Their discourse tells a story, that of a glorious past which should be revived. Adopting a critical discourse analysis approach, I will answer the following questions: what kind of temporality is conveyed by the term 'democracy'?, and, if 'democracy' is perceived as a 'lost world', then what vision do those politicians who support the ideology of the two political parties have of tomorrow's 'democracy'? I would maintain that whilst right-wing populist parties present themselves as agents of a democratic renewal, their vision of 'democracy' remains traditional, i.e. essentially representative and vertical. The term 'direct democracy' is limited to particular subjects linked to the nativist ideology of right-wing populist parties (the EU, immigration, international agreements) and these parties are critical of electoral reforms or new forms of participation.
In this article I will analyse the role of antisemitism for the construction of a national identity and an exclusive national in‐group in the discourse of the Austrian Freedom Party (FPÖ). The ...analysis will show that this discourse of the FPÖ, one of the most successful extreme right‐wing parties in Europe, utilises various forms of Holocaust inversion and victim perpetrator reversal in order to delegitimise political opponents. The analysis of these incidents and of the legitimising strategies used by the FPÖ when criticised involves discussing the increasing ion of the codes characteristic of latent antisemitism and forms of post‐Nazi antisemitism. I will focus on how the FPÖ's use of the term Holocaust and other terms referring to Nazi atrocities against the Jews corresponds to a universalisation of the term Holocaust in social constellations that are permeated by the culture industry.
Well before the far-right resurgence that has most recently transformed European politics, Austria's 1999 parliamentary elections surprised the world with the unexpected success of the Freedom Party ...of Austria and its charismatic leader, Jörg Haider. The party's perceived xenophobia, isolationism, and unabashed nationalism in turn inspired a massive protest movement that expressed opposition not only through street protests but also in novels, plays, films, and music. Through careful readings of this varied cultural output,The Art of Resistance traces the aesthetic styles and strategies deployed during this time, providing critical context for understanding modern Austrian history as well as the European protest movements of today.
The book depicts the ideological foundations and political practice of pan-German student fraternities (Burschenschaften) in Austria after 1945. The Burschenschaften’s post-war volkish (German) ...nationalism and interwovenness with the Austrian Freedom Party (FPÖ) receive particular attention.
Das Buch stellt die weltanschaulichen Grundlagen und die politische Praxis akademischer Burschenschaften in Österreich nach 1945 dar. Besondere Aufmerksamkeit erfahren der völkische Nationalismus als ideologischer Kern und die Verflechtung von Burschenschaften und Freiheitlicher Partei Österreichs (FPÖ).
Die Freiheitliche Partei Österreichs (FPÖ) fällt im europäischen Kontext deshalb auf, weil sie die erfolgreichste der Parteien ist, die mit dem Begriff "Rechtspopulismus" bezeichnet werden. Der ...Beitrag versucht, die Erfolge der FPÖ bei Wahlen aus den Rahmenbedingungen des österreichischen politischen Systems und der österreichischen Gesellschaft zu erklären. Das als "hyperstabil" bezeichnete politische System Österreichs hat in den letzten 20 bis 25 Jahren signifikante Veränderungen durchgemacht. Die Erfolge der FPÖ sind eine Begleiterscheinung dieser Veränderungen - weder deren Ursache, noch deren Auslöser. Dies wird umso deutlicher, wenn die Veränderungen der österreichischen Gesellschaft und ihrer politischen Kultur in die Analyse einbezogen werden: Zuerst begann sich die Loyalität innerhalb der politisch-weltanschaulichen Lager aufzulösen - und dann erst begann der Aufstieg der FPÖ von einer kleinen, um Respektabilität bemühten Partei zu einer ihre Außenseiterrolle betonenden Protestpartei. Die Besonderheit der FPÖ, die sich auch in der europäischen Reaktion auf ihre Regierungsbeteiligung seit dem Februar 2000 äußerte, muss auch aus der Vorgeschichte der Zweiten Republik allgemein und der Freiheitlichen Partei im besonderen erklärt werden. Darin spiegelt sich auch der Zusammenhang zwischen der Entwicklung österreichischer Identität von einer transnationalen über eine deutschnationale zu einer spezifisch österreichischen nationalen Identität. Die in dieser Entwicklung zum Ausdruck kommenden Brüche werden in der Widersprüchlichkeit der FPÖ zugespitzt verdeutlicht: In ihren deutschnationalen Wurzeln verkörpert die FPÖ die Absage an die Konvergenz von Staat und Nation; in ihrer "populistischen" Orientierung ist die Partei aber österreichisch-patriotisch. Die FPÖ ist schließlich auch in der sozialen Struktur ihrer Wählerschaft zu begreifen: Die Partei artikuliert vor allem die Interessen der Modernisierungsverlierer. Die Partei ist insoferne "postmodern", als sie die von der Modernisierung von Politik und Gesellschaft bewegten Menschen anspricht, die von der Modernisierung aus traditionellen politischen Bindungen freigesetzt werden - und sich gegen die Folgen der Modernisierung zur Wehr setzen. Diese Entwicklung steht in direktem Zusammenhang mit der Proletarisierung einer historisch als "bürgerlich" eingestuften Partei. Und dieser Umstand erklärt auch die anti-europäische, anti-internationale Rhetorik der Partei, die sich gegen "Fremde" und "Fremdes" wendet.
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