Anti-Masonic discourse is enjoying a spectacular resurgence, not only in Europe, but also in the Muslim world, sub-Saharan Africa and Latin America. This book offers a new assessment of the issue, in ...the light of the most recent developments.
Le discours antimaçonnique connaît de nos jours une résurgence spectaculaire, en Europe, mais aussi dans le monde musulman, en Afrique subsaharienne ou encore en Amérique latine. Cet ouvrage offre un nouvel état de la question, à la lumière de ses évolutions les plus récentes.
Des parents d’enfants ayant une déficience intellectuelle souhaitent participer à l’éducation sexuelle de leur progéniture. Seulement, ceux-ci estiment que cette tâche relève d’un défi difficile à ...accomplir efficacement. C’est pourquoi ce texte se penche sur les besoins en formation de dix parents d’élèves d’une école secondaire spécialisée en déficience intellectuelle légère. Lors d’une rencontre en groupe de discussion (focus group), les participants ont eu l’occasion d’exprimer leurs préoccupations face à la sexualité de leur enfant, mais aussi concernant leurs besoins en termes de soutien de manière à leur permettre d’être mieux à même d’assurer leur rôle d’éducateur à la sexualité. Les propos recueillis ont été analysés à partir d’une approche systémique permettant de mettre en lumière leurs besoins de formation à partir de la description de situations vécues dans le présent. Ressort principalement de cette rencontre que les parents perçoivent leur enfant comme un être vulnérable à qui il faut assurer une compétence sexuelle lui permettant de savoir comment agir dans des situations à caractère sexuel. Une analyse critique des besoins des parents interroge leurs intentions éducatives afin de proposer une formation qui articule des objectifs pragmatiques avec des objectifs humanistes.
Parents of children with an intellectual disability want to participate in the sexuality education of their offspring. Yet, they believe that this task is a difficult challenge to accomplish effectively. That is why this text focuses on the training needs of ten parents of students from a high school that specializes in mild intellectual disability. During a focus group meeting, participants had the opportunity to express their concerns about their children's sexuality but also about their own needs in terms of support to enable them to be better at fulfilling their role as sexuality educators. The comments received were analyzed using a systemic approach to highlight their training needs based on the description of current situations. The main outcome of this meeting is that parents perceive their children as vulnerable beings that must ensure sexual competence to know how to act in sexual situations. A critical analysis of parents’ needs questions their educational intentions in order to provide training that focuses on pragmatic goals with humanistic goals.
Dans le dernier quart du XVe siècle, à cause des espoirs d’alliance en vue de prendre les Turcs à revers, l’Éthiopie est au coeur des préoccupations des souverainetés d’Occident. À partir d’une ...connaissance variable des réalités éthiopiennes, quelques textes inédits ou peu connus relevant de la géographie humaniste renseignent sur les discussions entre savants sur la géographie du pays et sur les tensions entre religieux et séculiers à propos de l’ambassade éthiopienne de 1481 : le Supplementum Asiaticum du franciscain Grifon de Flandres († 1475), connaisseur des géographes et cartographes arabes ; les lettres adressées à Sixte IV (De Aethiopum situ, lingua, religione, De expeditione legationis ad Aethiopiam et de aliis viis) par le Serbe Martino de Segono, évêque de Dulcigno († après 1481) ; les Annales omnium temporum du dominicain Pietro Ranzano († 1492).
Ethiopia according to Grifon of Flanders, Martino de Segono and Pietro Ranzano ; In the last quarter of the 15th century, hopes of an alliance with Ethiopia to outflank and surround the Turks, made this country the centre of Western powers’ preoccupations. Based on diverse levels of knowledge about Ethiopia, some unpublished or little known humanistic geographical texts inform about scholarly discussions on the geography of this country and about the tensions between clerics and secular thinkers on the subject of the 1481 Ethiopian embassy : the Supplementum Asiaticum of the Franciscan Grifon of Flanders († 1475), well versed in Arabs geographers and cartographers ; the letters to Sixtus IV (De Aethiopum situ, lingua, religione, De expeditione legationis ad Aethiopiam et de aliis viis) of the Serb Marino de Segono, bishop of Dulcigno († after 1481) ; the Annales omnium temporum of the Dominican Pietro Ranzano († 1492).
Le service de soins palliatifs n’a pas pour but de guérir, mais d’accompagner le malade en fin de vie. L’outil présenté favorise l’expression de l’expérience vécue et la mise en mot de l’indicible. ...Il est basé sur l’analogie entre l’Être humain et l’arbre. Par identification de l’humain à l’arbre, l’arbre dessiné et raconté dans le protocole expose de manière imagée l’expérience de la personne. Un cas illustre la méthode de recueil et d’analyse. L’Épreuve des Trois Arbres en soins palliatifs favorise l’établissement d’une relation plus authentique de la personne avec elle-même et avec autrui. À l’aide de métaphores, l’arbre évoque la mort comme un événement qui achève une vie mais n’arrête pas la vie.
The palliative care unit does not aim at curing but caring for the dying person. The tool presented promotes the expression of life experience and allows to word the unspeakable. It is based upon the analogy between the human being and the tree. Through the identification of the human being with the tree, the drawing and the narrative that goes with it in the protocal give an image representing the person's experience. A case exemplifies the method of collection of information and analysis. The test of the Three Trees in palliative cares favours the building of a more authentic relationship of the person with their own self and with others. Thanks to metaphors, the tree evokes death as an event which ends a life but which does not stop life.
L'arrivée de la globalisation a révélé l'existence de deux crises. La crise de l'État-nation et la crise du droit international. Ces crises sont devenues plus aigües à cause des nouveaux problèmes de ...l'humanité. Problèmes qui échappent tant au contrôle de l’État qu’à la régulation du droit international interétatique. Face à cette problématique, il est apparu le droit global, qui prétend substituer le droit international, en supprimant les Nations Unies, à travers la création d’une nouvelle organisation internationale dénommée : l’humanité unie. Afin de sauver le droit international ainsi que d’éviter les conséquences nuisibles qui pourrait porter le droit global à la communauté internationale, il est proposé la création d’un nouveau droit, le droit international humaniste, fondé sur la protection des intérêts des personnes et de l’humanité. Pour faire effectif le droit international humaniste, il est proposé le concept d’État-outil ainsi que la mise en œuvre du contrôle de conventionnalité, dans le but d’harmoniser les droits étatiques avec la régulation humaniste.
The arrival of the globalization revealed the existence of two crises. The crisis of the nation state and the crisis of the international law. These crises became more acute because of the new problems of the humanity. Problems which escape both the control of the State and the regulation of the interstate international law. In the face of this problem, it appeared the global law, which claims to substitute the international law, by eliminating the United Nations, through the creation of a new international organization: The United Humanity. To save the international law as well as avoid the harmful consequences who could wear the global law for the international community, is proposed the creation of a new law, the international law for humankind, based on the protection of the interests of the people and the humanity. To make staff the international law for humankind, is proposed the concept of Tool- State as well as the implementation of the conventionality control, with the aim of harmonizing the state rights with the humanist regulation.
Ce travail propose l’étude des différentes formes d’activités dramatiques en latin, français et breton, qui ont pris place dans le Nord-Ouest de la France du XIIIe siècle au XVIIe siècle commençant. ...Il aborde le drame liturgique, le théâtre des mystères, des farces et des moralités, le théâtre des entrées solennelles et le théâtre humaniste, en combinant une approche à la fois littéraire, historique et sociale. Cette étude se fonde d’abord sur une importante recherche archivistique destinée à mettre à jour les connaissances sur les attestations du théâtre.
This PhD research studies drama and the dramatic culture in Latin, French and Breton in northwestern France from the 13th century to the very beginning of the 17th century. It encompasses liturgical drama, mystery plays, farces, morality plays, civic entries and humanist drama, thanks to an interdisciplinary approach combining literary, historical and social elements.This analysis is primarily based on a thorough and comprehensive archive investigation, meant to extend our knowledge about theatrical mentions.
L'expression poétique semble inhérente au théâtre classique. Pourtant, les pièces de la seconde moitié du XVIIe siècle, en particulier les tragédies, sont le fruit de principes « réguliers » qui ont ...cherché à dépoétiser le théâtre et ont largement réussi dans cette entreprise. Pour rendre compte de ce processus, il est nécessaire de retracer l'histoire de la poésie au théâtre depuis la naissance de la tragédie humaniste, au milieu du XVIe siècle, jusqu'à l'instauration de ce que la postérité appellera le classicisme. Il apparaît ainsi que l'élocution lyrique s'est progressivement déplacée au fil du temps du genre tragique vers le genre comique en suivant l'évolution de la poésie lyrique depuis le style sublime de la Pléiade jusqu'à l'expression burlesque de Scarron en passant par la simplicité malherbienne, l'ingéniosité mariniste ou l'enjouement galant. L'expression lyrique glisse ainsi progressivement des chœurs et des discours pathétiques de la tragédie humaniste vers les soupirs, les chansons et les pointes des amants de la tragi-comédie et de la pastorale avant d'être parodiée dans la parlure ridicule des personnages de la comédie burlesque. Parallèlement à ce mouvement, les penseurs réguliers théorisent l'opposition fondamentale du langage poétique et du langage dramatique, rendant ainsi presque impossible le développement d'une tragédie régulière poétique.
Poetical expression seems to be an inherent aspect of classical theatre. However, plays written in the second half of the seventeenth century, particularly the tragedies, were conceived to adhere to regular standards of form which tended towards the removal of poetic expression from theatre and which largely succeeded in doing so. To summarise this process, it is necessary to recount the history of poetic expression in plays from the advent of humanist tragedy in the mid-sixteenth century to the establishment of what would be later called « classicism ». It can then be demonstrated that lyrical elocution shifted over time from tragedy to comedy, following the same evolution as lyrical poetry which evolved from the noble style of the Pleiade all the way to Scarron’s burlesque expression, through the simplicity of Malherbe’s expression, the ingenuity of marinism, or the preciosity of the gallant style. Poetical expression thus progressively shifted from the choirs and pathetic discourses of the humanist tragedy, towards the sighs, songs, and conceits of the lovers of tragi-comedy and pastorales, before being parodied in the ridiculous manner of speech of the characters in burlesque comedy. Simultaneously, theorists of regularity theorised the fundamental opposition between poetic and dramatic language, thus making the development of a regular poetical tragedy nearly impossible.
Crime d’actualité au tournant du XVIe et du XVIIe siècle, le régicide est un objet de spéculations et un fait d’actualité en France et en Angleterre. Dans les deux royaumes, on débat de cette ...question sur fond de schisme religieux. Des théoriciens politiques réinventent la manière de parler de ce crime pour le légitimer et les dramaturges s’emparent de ce sujet problématique. Jacques de Fonteny met en scène le meurtre d’Henri III, Claude Billard de Courgenay celui d’Henri IV, Montchrestien représente l’exécution de Marie Stuart, Shakespeare et Marlowe mettent en scène les meurtres de Richard II et d’Edouard II. Au théâtre, le régicide est a priori un spectacle efficace, propre à provoquer de vives émotions chez le spectateur. Pourtant, ces représentations ne vont pas de soi. Comment, en effet, représenter un crime aussi énorme dans un contexte de crise politique ? Comment justifier le spectacle d’un meurtre d’une actualité aussi brûlante ? Les dramaturges négocient constamment entre des contraintes idéologiques et esthétiques, parfois contradictoires, qui pèsent sur la représentation. Ils empruntent souvent le détour par l’histoire. Plus le crime est inefficace politiquement, et plus il est efficace sur scène. La tyrannie du prince justifie sa mise à mort. Ses fautes morales transforment le régicide en châtiment acceptable et sa déchéance rend la scène pathétique. Un récit permet fréquemment de raconter la mort que l’on ne peut pas montrer sans risquer de décevoir le public.
The regicide is a topical crime between the sixteenth and the seventeenth-century. It is an object of many reflections and an actual event for french and english people. In both kingdom, there are debates on this issue while the schism has begun a reality. Because of the controversy, it is possible to speack about régicide as a punishment. Playwrighters perform this problematic subject. Jacques de Fonteny represent the murder of Henri Ird, Claude Billard de Courgenay represent Henri IVrth’s one, Antoine de Montchrestien represent the execution of Marie Stuart, Shakespeare and Marlowe perform the murders of Richard IInd et Edward IInd. A priori, such subject can move the audience. Nevertheless, such a performance isn’t an evidence. How, indeed, can a playwrighter show such an enormous crime during troubled period ? How can he justify the show in a crisis context ? Playwrighters have to consider ideological and aesthetic restrictions, which are sometimes in contradiction, to perform the murder of the sovereign. In many cases, they rewright history. Because the crime is usually ineffective as a politic action, it is effective for dramatic art. Tyranny justify that the prince is murdered. Some moral failures make this one acceptable. And because the king is falling, he appears as a pathetic victim for the spectators. When it is difficult to show the crime scene, the regicide is described by a messenger.
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