MEMORIA E SCRITTURA IN LEVI Bronzini, Giovanni Battista
Lares,
04/1989, Letnik:
55, Številka:
2
Journal Article
Recenzirano
Mémoire et écriture sont les deux composantes principales de l'oeuvre Cristo si è fermato a Eboli de C. Levi, qui établissent un bien entre le sujet du récit et celui de la vie réelle. Leur ...convergence sur le microcosme lucanien reflète d'une façon dramatique la crise de la civilisation européenne telle qu'elle a été vécue (du point de vue culturel) et subie (du point de vue politique) par Levi. Le modèle narratif de cette oeuvre est conforme au projet de Paura délia libertà (1939-1946). Ici l'auteur précise la poétique qui avait déjà inspiré l'oeuvre précédente, et qui inspirera, dans une certaine mesure, les oeuvres suivantes qui se présentent en forme de reportage. Dans cette nouvelle perspective Bronzini saisit les influences spécifiques des idées qui ont caractérisé l'anthropologie et la littérature du XIXe et du XXe siècle, afin de livrer l'oeuvre de Levi de l'opinion trop persistante et trop provinciale qui suppose un lien exclusif entre Levi et le monde magique lucanien. Memory and writing are the two components of Carlo Levi's Cristo si è fermato a Eboli, because they join the narrative subject to the lived experience. Their convergence on the microcosm of Lucania reflects the crisis of the European civilization in the way it was lived both culturally and politically by Levi. The book's narrative scheme is consistent with the plan of Paura della Liberia (19391946) which contains the poetics of Cristo si è fermato a Eboli and, to a lesser extent, of the writer's following books of reportage. According to this new interpretation, Bronzini points out the influence of the anthropological thought and of the XIX and XX century's literature on Levi's novel. Thus, he shows how this novel deserves a less provincial consideration, going beyond an exclusive relationship with the magic world of Lucania. Gedächtnis und Schrift sind die Bestandteile des Buches Cristo si è fermato a Eboli von Carlo Levi, da sie erzählten und erlebten Subjekt verbinden. Ihre Konvergenz im lukanischen Mikrokosmos spiegelt die Art wieder, in der Levi die Krise der europäischen Zivilisation kulturell erlebte und politish erlitt. Das erzählende Schema stimmt mit dem in Paura della Liberia (1939-1946) geschilderten Projekt überein, das die Poetik des Cristos und, in geringerer Maße, anderer Reportage-Bücher des Schriftsstellers inspirierte. Auf der Basis dieser neuen Perspektive entdeckt Bronzini den Einfluß des anthropologischen Denkens und der Literatur des 19. - und 20. Jahrhunderts auf das Buch Carlo Levis, und zeigt damit, daß es nicht nur von der einzigen und exklusiven Beziehung mit der magischen Welt der Lukanien lebt.
Cilj ovog rada bila je analiza samoprocijenjenih kompetencija odgojitelja za rad s djecom koja pokazuju emocionalne teškoće i probleme u ponašanju. U istraživanju su sudjelovala 82 odgojitelja ...predškolske djece. Podaci o samoprocjenjenoj kompetentnosti i samoefikasnosti odgojitelja u radu s djecom koja pokazuju emocionalne teškoće i probleme u ponašanju prikupljeni su putem upitnika koji je uključivao modificirane verzije upitnika Teacher´s Sense of Efficacy Scale (Tschannen-Moran i Woolfolk Hoy, 2001) i Teacher Efficacy Scale (Gibson i Dembo, 1984). Rezultati istraživanja pokazuju da odgojitelji svoju samoefikasnost u radu s djecom koja imaju emocionalne teškoće i probleme u ponašanju procjenjuju osrednjom te da su viša razina obrazovanja i kraće radno iskustvo povezani s višom samoprocjenom kompetentnosti.Rezultati istraživanja pokazuju također da su iskustva u radu s ovom djecom pozitivno povezana s većim osjećajem kompetentnosti u odgojitelja. Nadalje, odgojitelji koji bolje procjenjuju svoje kompetencije za rad s djecom koja pokazuju emocionalne teškoće i probleme u ponašanju, također bolje procjenjuju i svoju samoefikasnost glede učenja i poučavanja ove djece. Utvrđeno je također da odgojitelji malo znanja stječu tijekom svog inicijalnog obrazovanja, a više kroz samostalan rad i dodatne edukacije. Odgojitelji koji svoje znanje stečeno kroz samostalan rad procjenjuju boljim, osjećaju se i kompetentnijima za rad s djecom koja pokazuju emocionalne teškoće i probleme u ponašanju.
Ključne razvojne tehnologije obično su tehnologije koje su nužne za rad drugih tehnologija, proizvoda i procesa. One utječu na postojeće tehnologije povećavajući mogućnosti proizvodnih procesa i ...poboljšanje kvalitete. Omogućavaju nove primjene postojećih tehnologija i primjene u brojnim drugim industrijama. Takve razvojne tehnologije obično nemaju vidljiv direktan utjecaj na primjenu pa ih je teško kategorizirati i pratiti. Da bi ostala konkurentna Europa je pokrenula fond čija je jedina uloga poticanje na snažniju primjenu spomenutih tehnologija 1. Budući da su ove tehnologije nove, nema puno istraživanja na tu temu. Istraživanje literature pokazalo je brojne prepreke u prihvaćanju naprednih razvojnih tehnologija, pa se vidi potreba za dubinskim intervjuima i pokušaju kvalifikacija tih tehnologija. U Hrvatskoj je proveden upitnik o korištenju tih razvojnih tehnologija, a zatim je uslijedila radionica s poduzećima koja koriste razvojne tehnologije da se vidi s kojim izazovima su se susretali prilikom implementacije.
Let G be a star topological groupoid Definition 2.2. In this paper using the stmcture of monodromy groupoid we obtain a result which is more general than a result given in 1 and known as monodromy ...principle. Fuflher if G is a topological group and W is a suitable open neighbourhood of the identity element then we obtain a covering of G.
A partir des témoignages du Moyen-Age, l'Auteur examine par plusieurs sources (documents d'archives, ex-voto, textes de tradition orale) les aspects particuliers de la culture maritime telle qu'elle ...s'est établie et transmise en Pouille, avec des modifications négligeables par rapport aux transformations sociales. Suit le recensement des ex-votos marins qui se trouvent dans les sanctuaires des Pouilles. Starting from medieval documents and the analysis of different sources (records, ex-votos, texts from oral tradition), the Author deals with the characteristic aspects of sea-culture and the way in which it has been handed down and become deep-rooted in Apulia, with a minimum of changes in comparison with social ones. There is also the catalogue of the ex-votos that are in the Sanctuaries in Apulia. Von mittelalterlichen Zeugnissen ausgehend und durch die Analyse verschiedener Quellen (Archivmaterialen, Votivbilder, mündlich überlieferte Texte) beschreibt der Autor die Eigentümlichkeiten der Meerkultur in Apulien. Er zeigt dabei, dass der Einfluss der sozialen Wandlungen auf das Bestehen und auf die Überlieferung dieser Kultur sehr gering gewesen ist. Es folgt die Zählung der in den apulischen Wallfahrtsorten ausgestellten Votivbilder mit Meersthema.
L'Auteur remet à la critique historique du culte de Saint Michel les sources de littérature orale et les témoignages de culture populaire dont il se sert pour intégrer les sources écrites et ...archéologiques. En effet ces sources ne sont pas vues dans un rapport d'opposition entre populaire et savant, mais au contraire dans un rapport d'échange et de interdépendance entre deux systèmes de tradition qui peuvent généralement se définir d'oralité et d'écriture. Par suite l'Auteur propose l'analyse des unités binaires suivantes: 1. pièces archéologiques et témoignages actuels de culture matérielle; 2. cultes anciens et actuels du Gargan; 3. tradition biblique-évangélique et littérature hagiographique savante et populaire. The Author reclaims the sources of oral literature and the evidence of popular culture for historical criticism, integrating them with written and archaeological sources of the cult of St. Michael. He views these sources not as counterpoise relationships between popular and erudite tradition but rather as a relationship of interchange and interdependence between two systems of tradition, that might be defined oral and written. The Author, therefore, suggests the analysis of the following binary units: 1. Archaeological remains and current evidence of tangible culture(s); 2. Ancient and modern cults in/from the Gargano area; 3. Biblico-Evangelical traditions and hagiographie literature-both erudite and popular. Zur Ergänzung der schriftlichen sowie archäologischen Quellen des Kultes des Heiligen Michael verwertet der Verfasser vom Gesichtspunkt der historischen Kritik her die Quellen der mündlichen Literatur und die Zeugnisse der Volkskunde. Diese Quellen analysiert er wohl nicht im Sinne einer Gegenüberstellung von Volks- und Gelehrtentradition, sondern einer ständigen Wechselwirkung von zwei Traditionssytemen, die sich summarisch als mündlich bzw. schriftlich bezeichnen lassen. Daher schlägt er die Erörterung folgender binärer Einheiten vor: 1. archäologische Befunde sowie gegenwärtige Zeugnisse der materiellen Kultur; 2. alte und moderne garganische Kulte; 3. biblisch-evangelische Tradition sowie agiografische Gelehrten- und Volksliteratur.
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