Extended description:
<!--if gte mso 10>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
...mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
<!endif-->
Brezje: veliki šmaren ali praznik Marijinega vnebovzetja; maša, množica pred baziliko, nadškof in metropolit dr. Franc Rode pridiga o spolnosti, javnem šolstvu in medijih, verniki poslušajo.
Ptujska Gora: mašuje mariborski škof Franc Kramberger,
Turnišče: mašuje beograjski škof Franc Perko.
Information:
On the Assumption of Mary, believers visit traditional pilgrimage centres and Bishops’ sermons always lingers long in the public mindset.
Original language summary:
Za praznik Marijinega vnebovzetja verniki obiščejo tradicionalna romarska središča, pridige škofov pa vsako leto dolgo odmevajo v javnosti.
Avstrijski duhovnik, kartograf in topograf Georg Matthäus Vischer (1628-1696) je v svoji Topografiji vojvodine Štajerske (Gradec, 1681) objavil upodobitve štajerskih trgov, mest, gradov, samostanov ...itn. Na enem od njegovih grafičnih listov je upodoblena tudi Ptujska gora. Na bakrorezu je veduta kraja z romarsko cerkvijo v pogledu z jugozahoda. Na vrhu je zapisano nemško poimenovanje kraja: Neystifft.
Listič s podobo cerkve in Marije Zavetnice s plaščem na Ptujski gori. Na zadnji strani je natisnjena molitev Vsakodnevno priporočavanje v obrambo matere Božje na C. Gori.
Osrednje mesto v cerkvi zavzema reliefna podoba Marije Zavetnice s plaščem, ki je od 17. stoletja naprej vkomponirana v sijajen baročni glavni oltar, prvotno pa se je nahajala nad glavnim vhodom ...cerkve. Čas nastanka te prekrasne gotske umetnine, ki sodi med najbogatejše in likovno najlepše upodobitve v tedanji Evropi, sovpada s časom gradnje cerkve (prvo desetletje 15. stoletja). Kipar, ki je delo ustvaril je nedvomno pripadal krogu delavnice cerkve sv. Štefana na Dunaju. Dunajska delavnica se je opirala na praško, ki je pod vodstvom rodbine Parlerjev v drugi polovici 14. stoletja doživela pomemben razvoj.Marijin kip na Ptujski gori nam kaže stoječo Marijo, varuhinjo vsega človeštva in zaščitnico oz. priprošnjico pred Bogom, z Jezusom na levi roki. Njen plašč držijo angeli z razširjenimi rokami in tako oblikujejo široko razpeto okrilje, pod katerim je zavetje našlo 82 oseb. Na Marijini levi so upodobljeni predstavniki posvetnih stanov s cesarjem in kraljem na čelu, na desni pa predstavniki duhovnih stanov s papežem v ospredju. Dr. Avgust Stegenšek je ugotovil, da relief predstavlja najširše sorodstvo Hermana II. Celjskega in vodilne osebe srednje in južne Evrope, ki so bile politično zvezane z njegovim zetom, kraljem Sigismundom. Tako so na reliefu zraven ogrsko-hrvaškega kralja Sigismunda Luksemburškega, upodobljeni tudi kraljica Barbara Celjska in njeni sestri Elizabeta in Ana, naročnik in ustanovitelj cerkve Bernard III. Ptujski in njegova žena Valburga Celjska, Herman, sin Hermana II. Celjskega, Katarina Frankopanska, njena hči Elizabeta, žena Friderika II. Celjskega, Nikolaj Frankopanski, Ludvik Celjski, Herman II. Celjski in drugi.V gledalca zazrti figurici zgoraj na Marijini levi naj bi po mnenju umetnostne zgodovinarke Eve Pezdirček predstavljala umetnika, ki je relief izklesal in stavbarja, ki je vodil gradnjo cerkve. Kot stranske figure na reliefu nastopajo angeli, od katerih dva držita krono nad Marijino glavo in povdarjata njeno vlogo nebeške kraljice.
Miha Maleš je imel tudi v religioznem slikarstvu to srečo, da je vedno lahko izrazil sebe. Njegova religiozna umetnost je skoraj v celoti posvečena ženskemu polu, in sicer največkrat Marijinemu ...liku, ki ga je spoznaval že v svoji mladosti. V njem je bil podobno kot v »posvetnih« motivih razpet med zemeljsko Evo in nebeško Marijo. Značilna za razumevanje Maleševe umetnosti je njegova misel: »Čista umetnina je že religiozna sama po sebi, tudi če predstavlja zgolj tihožitje, krajino ali karkoli … Velik umetnik je svečenik, spoved in molitev je njegovo življenje.«Iz zapisa Marka Lesarja v katalogu k razstavi »Miha Maleš, sakralna dela«, 2005Slikovno gradivo: Spomin na Ptujsko goro, olje, 1978
Črnobela razglednica prikazuje bolj oddaljen pogled na Ptujsko Goro z Marijino cerkvijo in naseljem ob njej. Desno od njih vidimo pokopališko cerkvico sv. Lenarta.Razglednica je brez navedbe ...fotografa ali založnika in nedatirana, iz slabo ohranjenega poštnega žiga tudi ne moremo razbrati datuma odpošiljanja. Iz ohranjenih podatkov pa domnevamo, da je fotografija nastala v 30-ih letih 20. stol.
Razglednica v rjavem odtenku prikazuje Marijino cerkev, v notranjost katere vodi baročno stopnišče iz srede 18. stol. Okrašeno je s kipi sv. Florjana in sv. Janeza Nepomuka ter dveh angelov, ki jih ...je izklesal J. Straub. Zaradi slabe kvalitete razglednice pa vse omenjene detajle le stežka razločimo.Založnik razglednice je domači trgovec Ivan Traun. Je brez navedbe letnice izida in ni bila odposlana. Po nekaterih drugih značilnosti domnevamo, da je nastala v prvi polovici 20. stol., še pred drugo svetovno vojno.
Črnobela razglednica prinaša zanimiv in bolj neobičajen pogled na Ptujsko Goro. V ospredju pritegne pogled figuralno znamenje, visok steber s kipom sedeče Marije z mrtvim Kristusom v naročju (Pieta). ...L. 1699 ga je na to mesto dal postaviti Michael Gigler v spomin na kugo, ki je morila tudi ponaših krajih. Znamenje se lepo ujema s pogledom na oddaljeno gotsko cerkev in naselje pod njo. Spredaj vidimo še majhen ribnik, za njim pa moškega s kolesom in dva majhnega otroka, ki gledajo v fotografa.Razglednica je brez navedbe fotografa ali založnika in nedatirana, iz slabo ohranjenega poštnega žiga tudi ne moremo razbrati datuma odpošiljanja. Iz ohranjenih podatkov pa domnevamo, da je fotografija nastala v 30-ih letih 20. stol.
PDF