Para Camus, el Arte es una necesidad vital surgida de «una fuente única que alimenta, toda su vida, lo que es y lo que dice», nacida de impulsos del alma canalizados que dan sustento a sus obras y le ...permiten conocer y conocerse. La creación es, a su juicio, un largo camino para reencontrar, por los desvíos del arte, «las dos o tres imágenes simples y grandes a las que por primera vez se abrió el corazón», un ejercicio necesario para «construir la obra soñada».El primer hombre puede considerarse el esbozo de ese sueño, perfilado en la totalidad de sus creaciones y en la evolución de su planteo ético, estructurado sobre la base de conceptos de felicidad, verdad y justicia, asociados a los de libertad y solidaridad. Es nuestra intención señalar las prefiguraciones de ese proyecto en las reflexiones y los escritos anteriores del autor.
À ce jour, ont été écrites de nombreuses et remarquables études qui analysent les textes littéraires, philosophiques, journalistiques, épistolaires d’Albert Camus, et ce dans diverses perspectives : ...stylistiques, narratologiques, linguistiques, psychanalytiques, symboliques, thématiques, biographiques, intertextuelles, sociologiques, politiques, esthétiques, éthiques, philosophiques entre autres. Or, rares sont les études qui examinent l’idée et l’image du temps chez cet écrivain français du siècle dernier, à partir de ses essais philosophico-littéraires. L’essayiste songe par exemple à la conception temporelle, en l’associant tantôt au mouvement circulaire du monde méditerranéen, beau et éternel, ou du cosmos (L’Envers et l’endroit, Noces, entre autre), tantôt à la fonction de la conscience humaine qui espère, se souvient et se révolte (Le Mythe de Sisyphe), tantôt à la marche de l’histoire humaine, européenne (L’Homme révolté). En considérant l’œuvre entière de Camus, et surtout ces quatre essais, L’Envers et l’endroit, Noces, Le Mythe de Sisyphe et L’Homme révolté, notre thèse a pour objectif d’étudier les trois conceptions temporelles, qui n’ont pas reçu une attention critique suffisante : l’éternité, la triple temporalité (le passé, le présent et l’avenir) et le temps historique.
To this day, there have been written numerous and remarkable studies which analyze the literary, philosophical, journalistic, and epistolary texts of Albert Camus from diverse perspectives : stylistic, narratological, linguistic, psychoanalytical, symbolic, thematic, biographical, intertextual, sociological, political, esthetic, ethical, philosophical, among others. Rare are studies which examine the idea and the image of time as conceived by this 20th century French writer, as evidenced in his philosophical-literary essays. Camus considers the conception of time by associating it with the circular movement of the Mediterranean world, beautiful and eternal, and that of the cosmos (Betwixt and Between, Nuptials), with the functioning of the human conscience which hopes, remembers, rebels (The Myth of Sisyphus), or with the course of both human and European history (The Rebel). By studying the complete works of Camus, especially, the following four essays—Betwixt and Between, Nuptipals, The Myth of Sysiphus, and The Rebel— our thesis aims to study three temporal notions which have not received sufficient critical attention: eternity, triple temporality (past, present, and future), and historical time.
Trabajo de grado. Grado en Estudios Franceses. Curso 2015-2016
ES Mediante la aceptación del absurdo existencial, Albert Camus adoptó como respuesta más eficaz un tipo de rebelión solidaria y humilde ...basada principalmente en la fe en el ser humano. Un ser humano que, a pesar de vivir en un mundo contradictorio, debe ser capaz de buscar el equilibrio como la única manera de vencer al absurdo y sobrellevar su inevitable muerte. Este autor francés de origen argelino fue un hombre de acción que luchó durante toda su vida contra la injusticia, la violencia y todas las formas de opresión, las cuales denunciaba no solo en su vida personal sino también a lo largo de su gran carrera artística. Para Camus, la literatura no representaba un simple entretenimiento sino una manera de cambiar el mundo, el escritor debía tomar partido y para que esto pudiera llevarse a cabo la ficción tenía que mantener una correspondencia más o menos demostrable con la realidad y sobretodo con la verdad. Un aspecto que se ve reflejado a través de la profunda y recurrente armonía existente entre su vida y su escritura.ENThrough the acceptance of the existential absurd, Albert Camus adopted like more effective reply a kind of solidary and modest rebellion mainly based on faith in human beings. A human being who, despite living in a contradictory world, must be capable of looking for the balance as the only way to beat absurdity and get over their inevitable death. This French author of Algerian origin was an action man who fought during his whole life against injustice, violence and all forms of oppression, which he denounced not only in his personal life but also in his great literary work. For Camus, Literature didn’t represent a simple amusement, but a way to change the world, the writer should take sides and, for carrying it out, fiction had to keep an appropriate relationship between reality and above all the truth. An aspect that we can be reflected through the deep and recurrent harmony between his life and his writing.
Trabajo de fin de Grado. Grado en Filología Hispánica. Curso académico 2015-2016
ES Presentación del concepto del absurdo en un marco en el que la guerra ha desgastado la motivación y el único ...aliciente que mueve a los autores es el ansia de renovar y buscar formas nuevas.
Abelardo é reconhecido como um argumentador temível. Neste texto, procuramos mostrar como o uso de expedientes retóricos e o refinamento de sua técnica argumentativa associam-se intimamente e ...encontram em sua obra uma justificação teórica. Assim, recursos (como a redução ao absurdo), que parecem apenas garantir.o sucesso e sobrevivência do mestre itinerante, apontam para a defesa filosófica da independência da linguagem; deste modo, ao tempo em que denunciam a extrema inserção do filósofo em seu contexto histórico e sua preocupação com seu específico público, condensam elementos de sua autonomia intelectual e pioneirismo.
Deși în istoria literelor și artelor există numeroase corespondențe cu temele și formele literare absurde, absurdul, ca structură estetică semnificativă, apare abia în secolul XX.
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