Kao dio šireg fenomena masmedijske kulture (video)medijska se pismenost postavlja u kontekst raznovrsnih umijeća “čitanja” kojima bi čovjek trebao ovladati živeći okružen (video)medijima te izložen ...stalnim, dinamičnim i ubrzavajućim promjenama. Neophodnost i hitnost razvijanja (video)medijske pismenosti proizlazi, prije svega, iz brojnih nepovoljnih posljedica manipulacijske moći (video)medija u životu današnjeg čovjeka: (video)medijska ovisnost, informacijsko zagađivanje i nesnalaženje u poplavi informacija, parcijalizacija svijesti i dezorijentacija, opadanje sposobnosti usredotočivanja pozornosti, slabljenje empatije i navikavanje na patnje i stradavanja drugih, zatiranje autentičnih kultura, jezika i umijeća, ekscesivna potrošnja i ubrzana globalna destrukcija okoliša i sl.
Predočavaju se neke od strategija (video)medijske manipulacije i propituju pokušaji, mogućnosti, poteškoće i barijere u sustavnom razvijanju (video)medijske pismenosti ili umijeća “čitanja” (video)medija. Otvoreno je pitanje tko će, na koji način i s kakvim izgledima na uspjeh obavljati taj veliki posao.
Rad predstavlja Valériju Dienes, višestranu znanstvenicu u kontekstu suvremenih društvenih krugova kojima je pripadala. Rođena je 1879. u Szekszárdu kao Valéria Geiger, kći oca pravnika i majke ...učiteljice. Prvu kvalifikaciju stekla je kao učiteljica na Institutu za izobrazbu učitelja Erzsébet. Valéria je pripadala prvoj generaciji žena koje su mogle upisati sveučilište pa je odlučila iskoristiti priliku i upisala studij matematike. Studirala je i estetiku, filozofiju i glazbu. Prevodila je filozofska djela i objavljivala radove iz suvremenih društvenih znanosti i psihologije. Valéria je pripadala Društvu društvenih znanstvenika i Galilejevom krugu. Udala se za kolegu, studenta matematike Pála Dienesa, i oboje su završili doktorski studij. Godine 1908. par je otišao u Pariz gdje je Valéria uz studij matematike na Sorboni pohađala predavanja filozofa Henrija Bergsona na École Normal Supérieure te se s njim upoznala. Pariz je također bio mjesto gdje je pratila tečaj Isadore i Raymonda Duncana o plesu i umjetnosti pokreta, temeljen na starogrčkim elementima. To je bila osnova na kojoj je razvila svoj znanstveni sustav pokreta, orkestiku.
Cilj je rada pridonijeti ranijim studijama o životu Valérije Dienes, o njezinoj osobnosti i opusu moderne misleće žene. Istaknut će se načini na koje je Valéria Dienes pridonijela oslobađanju žena, poput oslobađajućeg učinka orkestičkog plesa koji je mogao imati ključnu ulogu u formuliranju alternativnog identiteta. Njezin doprinos artikulaciji feminističkih ideja još nije detaljnije istražen. O argumentima njezinih eseja objavljenih u feminističkom časopisu pod nazivom A Nő (Žena) raspravlja se u kontekstu suvremene feminističke literature u Mađarskoj ukazujući na njezino značenje u povijesti emancipacije žena i povijesti moderne
ženske svijesti.
Tvrdeći da su dosadašnja istraživanja neopravdano zanemarila značaj žena u migraciji, autorica nudi neke podatke/interpretacije iz povijesti jugoslavenskog iseljeništva koje govore o relevantnosti i ...raznolikosti uloga što su ih žene poduzimale u migracijskoj situaciji. U tom okviru, autorica raspravlja o ulozi žena u čuvanju nacionalnog identiteta doseljenika, zatim o radnoj aktivnosti žena u novim sredinama i o imigraciji kao putu za emancipaciju žena. U potonjem tekstu, spominje se sudjelovanje žena u radničkom pokretu, u humanitarnim i dobrovoljnim društvima, te u antifašističkoj borbi. Na kraju rada, autorica sugerira neke moguće pravce za budući istraživački rad – šire određivanje kulture kao načina života moglo bi potaknuti istraživanja obiteljskog života i ženske supkulture, pomaci u poimanju spolnih uloga mogli bi poslužiti kao pokazatelji za tok akulturacije, a naposljetku analiza osobnih osjećanja (otuđenost, nostalgija, bolesti) dometnula bi ljudsku dimenziju u istraživanjima povijesti migracija.
Grad višestruko posreduje i reflektira ukupno društveno iskustvo. Suvremeno
seljaštvo, pak, motivirano principom korisnosti, selektivnom a time i reduciranom
recepcijom, kako vlastite tradicije, tako ...i poticaja koje emitira grad, reproducira
posebnu potkulturu, »oslobođenu« i od vlastite tradicije i od cjelovitog osmišljavanja
suvremenog života. To je kultura autentične neautentičnosti jer je, s jedne
strane, seljaštvo izgubilo cjelovitost svoga iskustva, a s druge strane, ono nije kadro
participirati u univerzalnim vrijednostima modernog društva. Univerzalizacija se ovdje
pojavljuje u svom reduciranom obliku, kao unifikacija, pa je otud kulturna
emancipacija seljaštva nužno partikularna.
Uzimajući za polazište pojam ženske emancipacije, rad je usmjeren ponajprije na analizu onih aktivnosti žena koprivničke Podravine tijekom Drugoga svjetskog rata koje spominje literatura i dostupne ...tiskovine toga vremena. Proces emancipacije promatra se s obzirom na način političkog osvješćivanja, prisutnost žena u javnoj sferi, njihovu zastupljenost u ratnoj djelatnosti te poimanje morala i moralnog ponašanja. Time se utvrdilo da se žena kao politički subjekt različito interpretirala tijekom rata, ovisno o političkoj frakciji i njezinim ideološkim potrebama, te da žene unutar NOB-a nisu bile zastupljene u vodećim političkim i vojnim strukturama u jednakom omjeru kao muškarci. No budući da promjene strukture mentaliteta kao uvjeta ostvarivanja konačne emancipacije teku u okvirima tradicionalnog društva, postaje jasnije zašto se ustalio mit o ravnopravnosti.
Stvaranje modernog identiteta muslimanke žene moguće je pratiti u polju književnosti, na primjeru tema prve muslimanske (Bošnjačke) spisateljice Nafije Sarajlić (1893-1970). Njezin književni i ...aktivistički rad, te rad u profesiji, s obzirom na to da je bila i prva školovana učiteljica, determiniran je društvenim okolnostima smjene dva državna i vrijednosna, opozitna sistema: otomanskog i austrougarskog. U kulturalnom okruženju sukoba istoka i zapada, u Bosni I Hercegovini tijekom drugog desetljeća 20. stoljeća, nastala je kratka zbirka proze Teme, koja predstavlja rast i povijesno funkcioniranje ženske figure. Emancipacijski diskurs, koji prati biografiju i književnost Nafije Sarajlić, prožet je sviješću i utjecajem procesa europeizacije, koji su se reflektirali kroz dvojnost odabira: tradiciju i samoočuvanje te odbacivanje tradicionalnog okruženja. Pod utjecajima službenih državnih politika, posebno u polju obrazovanja, i sukoba unutar muslimanske zajednice, pokrenuto je muslimansko žensko pitanje. Nafija Sarajlić kao protofeministička spisateljica u kontekstu tih promjena profesionalnim radom (učiteljica i spisateljica) zauzima važno mjesto u tim procesima, te je u smjeru znanstvenih istraživanja bilo nužno demistificirati njezinu ulogu i sagledati njezin rad iz drukčije, kontekstualizirane perspektive. Ukratko, spisateljica je ostavila veliki emancipacijski zalog od neosporne važnosti za procese muslimanskog ženskog pitanja. Fokus znanstvenih istraživanja je na jednom od najznačajnih emancipacijskih pitanja, onom o obrazovanju muslimanske žene tog perioda. Stoga hipoteze uključuju detaljno razmatranje povijesnog okvira, biografskih podataka vezanih za Nafiju Sarajlić (intimno iskustvo obrazovanja, odnos s ocem, profesionalni poziv učiteljice – prva učiteljica muslimanka, drugačija pedagoška praksa – dodatni rad s učenicama, emancipacijski stavovi, napuštanje obje profesije – učiteljske i spisateljske), kao i niz intimnih iskustava (djelomično zabilježenih u fragmentima autobiografskog tipa). Preko analize specifičnih motiva, ne samo da se rekonstruira navedenj povijesni period, nego se i osvjetljavaju značajni aspekti tijekova emancipacije muslimanske žene prožete težnjom, ali I vlastitim utjecajem na formiranje modela moderne evropske muslimanke. Zahvaljujući inoviranom čitanju kratkoga proznog djela Teme Nafije Sarajlić postignut je cilj identificiranja njezine uloge u tom vremenu. Nafija Sarajlić, kako je to argumentirano ovim radom, značajna je spona za rekonstrukciju (muslimanske) ženske književne i kulturne tradicije, aktivna učesnica na javnoj sceni i zagovaračica ženske emancipacije žene. Na koncu njezin rad predstavlja početnu točku k razmatranju problema modernizacije europske muslimanke. Unatoč stalno djelujućim procesima tradicionalizacije, patrijarhalizacije i klerikalizacije unutar muslimanske zajednice (s jedne strane “brisanje” spisateljice, s druge manipulacija njezinim nacionalnim identitetom te sužavanje na kanonske potrebe), značenje djela Nafije Sarajlić nije sporno. Izvlačenje iz anonimnosti i pogrešnih interpretacija odvija se zahvaljujući novim čitanjima – značajnim za rekonstrukciju (muslimanske) ženske književne i kulturne tradicije, kao i za identificiranje spisateljičinog emancipatorskog angažmana. Također, korak naprijed u istaživačkom smislu predstavlja komparativni pristup pri čemu se rad Nafije Sarajlić stavlja u uže kontekste sa djelom Draginje Drage Gavrilović i Jagode Truhelka. Na taj način se predupređuje egzotizacija i izolirano izučavanje muslimankog ženskog kulturnog i književnog naslijeđa. Riječ je o transnacionalnom pristupu koji omogućava nova čitanja i smještanja i ovog fenomena u šire južnoslavenske, evropske i globalne pokrete za emancipaciju žena. Konkretno, lik i prozno djelo spisateljice Nafije Sarajlić predstavljaju početnu točku u stvarnom putu emancipacije muslimanske žene.
VELIKE TRANSFORMACIJE Meštrović, Matko
Socijalna ekologija,
09/2001, Letnik:
10, Številka:
4
Paper
Odprti dostop
Geobiosocijalna evolucija Zemlje nagoviješta stadij noosfere kao procvat čovječanstva i ostvarenje unutarnjeg potencijala svake osobe. Takvo civilizacijsko sazrijevanje ljudskog roda pretpostavlja ...emancipaciju ljudskog duha od autoriteta formaliziranih sustava i kvantitativnih mjerila. To znači proširenje epistemologijskog vidokruga i duboku svjetonazorsku promjenu. Jedino ubrzano otvaranje prema sociokulturnoj evoluciji može i ekonomski proces podignuti na višu razinu. Taj je smjer, međutim, povijesno zakočen organizacijom modernog/postmodernog društva na načelu dobiti i profita.
Argumentacija za navedenu tezu pribrana je u članku transdisciplinarno i predočena dijahronijski, s uvidima u promjene novovjeke prosvjetiteljske misli i njezina recentna osporavanja koja se suprotstavljaju sveopćoj komodifikaciji.
