This paper examines the economic behavior according to Islamic ethics. In economic theory, human behavior deals with four issues: production, distribution, service and consumption. There are four ...things assessed in Islamic ethics, four things related to the purpose of human life, the concept of good luck, property rights, and employment. The main argument proposed in this article is that Islam does not rule out the existence and worldly possessions, as long as they do not ignore the life hereafter. The purpose of life and human life is to gain happiness in this world and the hereafter as well. Therefore, ethics of Islam appreciate the professional as an integral part of religious orders.
Penelitian ini bertujuan untuk menguji perbedaan pandangan mahasiswa Akuntansi, Hukum,dan Kedokteran dalam mempersepsikan etika penggelapan pajak. Responden dalam penelitian ini adalahmahasiswa ...Akuntansi, Hukum, dan Kedokteran di beberapa perguruan tinggi di Yogyakarta. Kuesionerdibagikan kepada 250 responden, namun hanya 174 responden dalam penelitian ini yang bisa digunakan.Penelitian ini menggunakan analisis statistik One Way Anova untuk mengetahui perbedaan persepsidan menggunakan uji mean untuk mengetahui kelompok mana yang lebih menentang penggelapanpajak. Hasil penelitian menunjukan bahwa terdapat perbedaan persepsi mengenai etika penggelapanpajak antara mahasiswa Akuntansi, Hukum dan Kedokteran. Mahasiswa Hukum cenderung lebih tidakmenentang penggelapan pajak dibandingkan dengan mahasiswa akuntansi dan kedokteran. SedangkanMahasiswa Akuntansi cenderung untuk menentang penggelapan pajak.
In the concept of public relations menejeman required basic and public footing so that what is the goal tecapai from a person or institution that is associated with other parties, community and ...stakeholders who become the network, the basic concept is what is contained in the basic principles of the Qur'an and hadith, the basic concept is formulated into the principles or principles of public relations and such as how a public relations implemintasi and the basis in the form of action, convey the truth of imformation to other parties, maintain keharmunisan by way of ahklak mulya approach, with the principle of mutualime and there is a balance in getting imformation and accountability in public policy in accordance with what is done by Prophet Muhammad SAW in syiar Islam, so that for the wider society will get the right imformation in accordance with the actual reality. writer in this study multiply some verses of Al-Qur'an and hadith to be the main source of angar in the implementation of public relations that is done more menjujung values and norms in it to encourage the spirit of work high with the intention ihklas solely seek Ridha Allah SWT, this study we deliberately collaborate between historical Prophet Muhammad SAW in membagun city of Mecca and madina as an example of the success of the public relations management done though Prophet Muhammad SAW.serta correlation with muderen reality at this time.
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh informasi secara objektif tentang: 1) Aspek etika pergaulan siswa kelas VII SMP, 2) Faktor yang mempengaruhi etika pergaulan siswa kelas VII SMP, 3) ...Layanan bimbingan kelompok tentang etika pergaulan siswa kelas VII Sekolah SMP.Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif, dengan bentuk penelitian ini adalah studi survei.Sampel dalam penelitian ini berjumlah 77 siswa kelas VII SMP. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini ialah komunikasi langsung dan komunikasi tidak langsung.Alat pengumpul data yang digunakan ialah panduan wawancara dan skala psikologis. Hasil penelitian: aspek etika pergaulan siswa kelas VII Sekolah Menengah Pertama Negeri 9 tergolong “cukup”, faktor yang mempengaruhi etika pergaulan siswa meliputi faktor lingkungan keluarga, faktor lingkungan masyarakat, dan faktor lingkungan sekolah, layanan bimbingan kelompok dilaksanakan dengan tahapan pembentukan, tahap peralihan, tahap kegiatan dan tahap pengakhiran. Abstract: This research aims to obtain the information objectively about: 1) The ethical aspects of class VII Junior high School of Primary 9 Pontianak, 2) Factors affecting the ethics of class VII junior high School Elementary 9 Pontianak, 3) Group guidance Services on the ethics of class VII students of the first school Negeri 9 Pontianak. This research uses a type of descriptive research, with the form of this research being survey studies. The sample in this study amounted to 77 students of grade VII SMP Negeri 9 Pontianak. The data collection techniques used in this research are direct communication and indirect communication. The data collection tools used are interview guides and psychological scales. Research result: The ethical aspect of class VII junior high School first-level students 9 is "sufficient", a factor affecting students ' Association ethics including family environmental factors, community environmental factors, and the school's environmental factors, group guidance services carried out with the formation stage, transitional stage, activity stage, and termination phase.
Jelen tanulmány az antropológia és az etika között, pontosabban fogalmazva az antropológiai tevékenység etikájáról a tudományterületen felszínre kerülő egyre intenzívebb vitákban és diskurzusokban ...való eligazodást kívánja előmozdítani. A kortárs viták kibontakozása, egyáltalán a keretét képező alap-kérdések azonosítása, bonyolultabb feladat semmint az antropológia szakmaetikai kódrendszere körül folyó eszmecserék tudománytörténeti listájának összeállítása. Ennek megértéséhez, illetve a modern szociokulturális antropológia tudományetikai alapállásában jellemző eklektikusság értelmezéséhez kíván hozzájárulni az elemzés.
Tulisan ini bermaksud untuk mengetahui bagaimana pemikiran Haji Abdul Malik Karim Abdullah di bidang tasawuf. Tasawuf modern bagi Hamka adalah penerapan dari sifat: qanaah, ikhlas, siap fakir tetapi ...tetap semangat dalam bekerja. Selain itu, seorang sufi di abad modern juga dituntut untuk bekerja secara giat dengan diniati karena Allah SWT. Hamka memberi panduan dalam beretika atau bersikap bagi seorang sufi berdasarkan profesi masing masing. Terdapat etika di bidang pemerintahan,bisnis dan ekonomi, serta bidang kedokteran. Hamka menulis Etika untuk guru, murid, dokter, pengacara dan pengarang. Jika seorang muslim dengan beberapa profesi tersebut dapat mengaplikasikan nilai-nilai Islam maka, Ia bisa di sebut sebagai seorang sufi di abad modern. Tasawuf tidak hanya di artikan zuhud yang menyepi, menjauhi dunia secara normal, tetapi harus aktif bekerja.
DISTRIBUSI PERSPEKTIF ETIKA EKONOMI ISLAM Syukur, Musthafa
Profit : jurnal kajian ekonomi dan perbankan syariah (Online),
10/2018, Letnik:
2, Številka:
2
Journal Article
Recenzirano
Odprti dostop
Penelitian ini membahas mengenai distribusi ekonomi Islam perspektif etika ekonomi Islam, yang berbeda dengan distribusi kapitalis yang berfokus kepada individu sedangkan distribusi sosisialis yang ...berfokus kepada kepemilikan bersama. Permasalahan yang diangkat dalam artikel ini Apakah dan bagaimanakah nilai-nilai etika yang harus ada dalam distribusi.Etika distribusi dalam ekonomi Islam adalah adalah norma-norma atau kaidah etik proses penyimpanan dan penyaluran produk kepada pelanggan berdasarkan prinsip-prinsip Islami yaitu mencari keuntungan yang wajar, distribusi yang meluas, keadilan sosial dan larangan ikhtikar. Etika distribusi yang berbasis Islam menghendaki bahwa dalam hal pendistribusian harus berdasarkan dua sendi, yaitu sendi kebebasan dan keadilan kepemilikan.
CSR adalah tanggung jawab sebuah organisasi terhadap dampak-dampak dari keputusan-keputusan dan kegiatan-kegiatannya pada masyarakat dan lingkungan yang diwujudkan dalam bentuk perilaku transparan ...dan etis yang sejalan dengan pembangunan berkelanjutan dan kesejahteraan masyarakat; mempertimbangkan harapan pemangku kepentingan, sejalan dengan hukum yang ditetapkan dan norma-norma perilaku Internasional; serta terintegrasi dengan organisasi secara menyeluruh. Dengan demikian, CSR adalah kepedulian perusahaan yang menyisihkan sebagian keuntungannya (profit) bagi kepentingan pembangunan manusia (People) dan lingkungan (Planet) secara berkelanjutan berdasarkan prosedur (Procedure) yang tepat dan profesional. Etika bisnis Islam sebenarnya telah diajarkan Nabi SAW saat menjalankan perdagangan. Karakteristik Nabi SAW sebagai pedagang adalah, selain dedikasi dan keuletannya juga memiliki sifat shidiq, fathanah, amanah dan tabligh. Ciri-ciri itu masih ditambah dengan sifat Istiqamah. Berdasarkan sifat-sifat tersebut, dalam konteks Corporate Social Responsibility (CSR), para pelaku usaha atau pihak perusahaan dituntut bersikap tidak kontradiksi secara disengaja antara ucapan dan perbuatan dalam bisnisnya. Mereka dituntut tepat janji, tepat waktu, mengakui kelemahan dan kekurangan (tidak ditutup-tutupi), selalu memperbaiki kualitas barang atau jasa secara berkesinambungan serta tidak boleh menipu dan berbohong. Pelaku usaha atau pihak perusahaan harus memiliki amanah dengan menampilkan sikap keterbukaan, kejujuran, pelayanan yang optimal, dan ihsan (berbuat yang terbaik) dalam segala hal, apalagi berhubungan dengan pelayanan masyarakat. Dengan sifat amanah, pelaku usaha memiliki tanggung jawab untuk mengamalkan kewajiban-kewajibannya. Sifat tablig dapat disampaikan pelaku usaha dengan bijak (hikmah), sabar, argumentatif dan persuasif akan menumbuhkan hubungan kemanusiaan yang solid dan kuat. Para pelaku usaha dituntut mempunyai kesadaran mengenai etika dan moral, karena keduanya merupakan kebutuhan yang harus dimiliki. Pelaku usaha atau perusahaan yang ceroboh dan tidak menjaga etika, tidak akan berbisnis secara baik sehingga dapat mengancam hubungan sosial dan merugikan konsumen, bahkan dirinya sendiri.
U članku se razmatra grčki ideal mjere, najčešće izražen pojmom sredine. To nije samo svegrčki ideal nego drevna i svevremena baština, koja je konvergirala odgoju u ujednosti ‘dobrote i ljepote’. On ...je življen u polisu, kao što je bio i personalna, unutarduševna težnja. U Aristotelovoj politici počelo mjere prvenstveno je vezano (Pol. IV−VI) za balansiranje političkih poredaka (politička sredina), ali postoji i druga perspektiva (Pol. VI−VII) u kojoj je više riječ o vrlini i moralnim kvalitetama aristokracije, gdje se identificira dobrog čovjeka i građanina. Taj pristup srodniji je istraživanjama u Aristotelovim etičkim tekstovima (etička sredina). Pažljiva analiza ovih distinkcija iz knjige Politika zaključuje se s uvidima o odgoju (paideia) i vrlini kao komplementarnim aspektima praktičke filozofije.
The article considers the Greek ideal of moderation, most often expressed through the notion of the Mean. It is not merely a pangreek ideal, but an ancient and everlasting inheritance, which converged to the education in the unity of ‘goodness and beauty’. It is lived in the polis, as it was also a personal aspiration of the inner soul. In Aristotle’s politics, the source of moderation is primarily connected (Pol. IV−VI) to the balance of political orders (political Mean), however there is another perspective (Pol. VI−VII) in which it is more about the virtue and moral qualities of aristocracy, which identifies the good man and citizen. That approach is more akin to research conducted in Aristotle’s texts on ethics (ethical Mean). Careful analysis of these distinctions from the book Politics is concluded with insights on education (paideia) and virtue as complementary aspects of practical philosophy.
Osim što u osnovnim crtama dekonstruira koncept luksuza, ovaj se rad dominantno bavi tim konceptom u kontekstu konzumerizma. Dajući argumente za i protiv u radu se razlažu i neke etičke norme koje u ...potrazi za srećom potvrđuju luksuz kao filozofiju čija je primarna zadaća socijalna distanca. Zato o luksuzu ne treba govoriti iz čiste ekonomsko – potrošačke perspektive. On je prvenstveno i sociološko pitanje kroz koje čitamo aspekte identiteta, kulta ljepote i društvenog statusa. Uspoređujući konzumerizam i potragu za srećom, u radu se iznose i primjeri etički diskutabilnih poslovnih poteza kojima je cilj sačuvati reputaciju marke i braniti je pred uskim krugom potrošača, dok istovremeno time pojačavaju žudnju, sanjarenje i želju među onima koji to nisu. Autor se u radu bavi i temom održivosti te sliku koju luksuzne marke žele stvoriti o sebi kao o lideru u tom području potkrepljuje primjerima. Istovremeno se raspravlja i o tome koliko je nova ekološka perspektiva više kontekst odnosa s javnošću nego ono što bi joj trebala biti primarna svrha.
Apart from deconstructing the concept of luxury in it’s basic lines, this work dominantly deals with this concept in the context of cosumerism. The paper gives some ethical norms that in search of happiness confirm luxury as a philosophy whose primary task is social distance. Therefore, luxury should not be discussed from a purely economic-consumer perspective. It is primarily a sociological issue through which we read aspects of identity, cult of beauty and social status. Comparing consumerism and the search for happiness, the paper presents examples of ethically disgusting business moves aimed to preserve brand’s reputation and defending it in front of a narrow circle of consumers, while at the same time increasing lust, dreaming and desire among those who are not. The author also deals with the topic of sustainability which supports the image that luxury brands want to create about themselves as a leaders in this field. At the same time, it is debated whether the new ecological perspective is more a context of public relations than what should be its primary purpose.
PDF
