U ovome radu riječ je o nematerijalnoj kulturnoj baštini i mogućnostima njezine zaštite i reprezentativne funkcije u promoviranju korejske kulture diljem svijeta ali i primjene u kontekstu kreativne ...ekonomije i razvoja samoodrživosti te turističke ponude kao njezinoga važnog konstitutivnog dijela. Tematizira se i pitanje egzistencijalne autentičnosti u iskustvima turista u susretu sa stranom kulturom, potom problem susreta s Drugim u odnosu na rastuće multikulturne strukture u korejskom društvu i interkulturne susrete u njihovom društvenom aspektu, jednako kao i “događajnost” iskušena i učinjena vidljivom konkreativnim dijaloškim procesima u stvaranju novih umjetničkih oblika. Na temelju nekoliko studija slučaja o raznolikim oblicima očuvanja baštine – u buddhističkim hramovima (Beongwonsa i Geumseonsa), Konfucijanskoj akademiji (Sosuseowon), seulskom Centru za nematerijalnu kulturnu baštinu (Gyoyukjeonsijang) te na otvorenoj pozornici Nori Madang, namijenjenoj izvedbama glazbe i plesa uvrštenih na popis nematerijalne kulturne baštine – nastoje se pokazati ambivalentnosti i proturječja njegovanja tradicije izvan konteksta negdašnjih izvedbi, koji su nestali u procesima obnove, industrijalizacije i modernizacije korejskog društva nakon japanske kolonizacije (1910–1945) i Korejskog rata (1950–1953). Proces baštinizacije, provođen od početka 1960-ih uz potporu i nadzor državne administracije, doveo je do izrazite petrifikacije i profesionalizacije tradicije te stvaranja novih, sofisticiranih i visokoumjetničkih oblika skraćena trajanja, koji se izvode u novim kontekstima, s novim značenjima i funkcijama.
The article analyses key aspects of work and employment in cultural and creative industries. After giving an overview of the specificities of cultural and creative industries that are important for ...the development of work and employment, the article analyses the influence of information and communication technologies on the latter, and outlines the emergence of participatory models of work and co-operation. The article proceeds to examine the division of cultural workers and overviews the types of employment in cultural and creative industries where atypical employment is highlighted as dominant. Cultural workers encounter in¬equalities that are related to gender, class, age and ethnicity. Special emphasis is given to the issues of gender inequality in work and employment in European cultural and creative industries. Insecurity of work and employment in that field is analyzed through the concept of precarity that is becoming more dominant in the explications of contemporary changes in such work. The article shows that the concept of precarity cannot contain all the specificities of symbolical nature in cultural products and the dynamism of cultural and creative industries as in¬stitutions of symbolic production. In conclusion, it is shown that further detailed research is needed in order to outline the contradictions of work in cultural and creative industries and to identify all the aspects of its complexity.
Tekst na kritički način skreće pažnju na nove, globalne trendove u kretanju pojma/ideje univerziteta, koji su zasnovani na tzv. kreativnoj ekonomiji. Ovo podrazumijeva da univerziteti trebaju postati ...lokalnim i regionalnim centrima kreativnosti, što bi utjecalo na razvoj tržišta kreativnih ideja i komunikacija. U tome smislu, univerziteti su usko povezani s djelatnošću kreativnih industrija (mediji, marketing, primijenjene umjetnosti, turizam i dr.) i u funkciji su razvoja kreativnih gradova. Pod vidom humanizacije, kreativne ekonomije i na njima zasnovane ideologije novog, kreativnog univerziteta, ove obrazovne institucije globalno uzevši postaju inkubatori za suvremeno liderstvo u područjima politike, ekonomije, znanosti, umjetnosti. Prerastajući iz domene industrijaliziranoga znanja u postindustrijsku matricu oblikovanja kreativnih komunikacija, univerziteti danas djeluju i na planu generiranja tzv. treće, »kreativne klase« obrazovanih ljudi, koja nadalje potvrđuje suprotnost, tenzije i klasni jaz između svijeta siromašnih, na jednoj, i bogatih i visokoobrazovanih »kreativaca«, na drugoj strani.
PDF
