Female acts in Greek tragedy Foley, Helene P; Foley, Helene P
2001., 20090110, 2009, 2001, 2001-01-01, Letnik:
15
eBook
Although Classical Athenian ideology did not permit women to exercise legal, economic, and social autonomy, the tragedies of Aeschylus, Sophocles, and Euripides often represent them as influential ...social and moral forces in their own right. Scholars have struggled to explain this seeming contradiction. Helene Foley shows how Greek tragedy uses gender relations to explore specific issues in the development of the social, political, and intellectual life in the polis. She investigates three central and problematic areas in which tragic heroines act independently of men: death ritual and lamentation, marriage, and the making of significant ethical choices. Her anthropological approach, together with her literary analysis, allows for an unusually rich context in which to understand gender relations in ancient Greece.
Devido ao lugar impreciso que Joaquim Cardozo ocupa na historiografia literária brasileira, a exploração de sua obra aqui estará circunscrita ao raio de alcance de uma possível expressão individual, ...recortada em três sonetos qualificados pelo mesmo adjetivo: “positivos”. Com isso, a positividade da qualificação textual deverá se converter em especulação sobre o sentido construído circunstancialmente naquela composição, que é tripartida e se desdobra na reflexão sobre o vocabulário do autor, notadamente pela utilização modalizada do adjetivo. Assim, os três sonetos serão considerados como instrumentos de acesso ao estilo do autor através do léxico utilizado. O soneto seria, pois, o cenáculo através do qual se materializa uma expressividade singular, mais facilmente identificável pelos limites da forma fixa, mas que deverá sinalizar algo da sua obra como um todo, onde o ritmo, a métrica, o vocabulário e o fraseado dos seus versos adquirem outros contornos, já que sofrem interferência de outras condicionantes. Óbvio está que a utilização da forma fixa por Cardozo desestabiliza o sentido do próprio soneto, vincando-se a seu modo na tradição
El propósito del presente artículo es poner en diálogo dos historias de ciencia ficción escritas en Latinoamérica a comienzos de la segunda década del siglo XX: "El día trágico" del escritor peruano ...Clemente Palma y "El dieciocho de mayo" del mexicano Carlos Toro. Ambas narraciones constituyen ficciones urbanas que imaginan un futuro apocalíptico tomando como punto de partida el evento real del paso del cometa Halley cerca de la Tierra en mayo de 1910. Después de contextualizar históricamente los relatos, señalo cómo ambos contribuyen a una tradición literaria transnacional de desastres cósmicos y hacen uso de topoi discursivos propios de esta, como las narrativas de extinción y de "el último hombre". Además, tanto "El día trágico" como "El dieciocho de mayo" incorporan una perspectiva palingenética en la que, junto a la crítica presentista, se vislumbran algunas características de una posible sociedad futura.1 Lo que aquí sostengo es que la fusión de elementos propios de la ficción apocalíptica con una codificación del cometa como métafora del cambio social resulta en obras híbridas que pueden ser leídas como comentarios alegóricos del proceso moderno de secularización. En su desarrollo, ambas historias muestran las ansie-dades individuales que sus autores experimentan ante el avance de la moderni-dad y, en su falta de conclusión, las dificultades y en último extremo imposibilidad por parte de Palma y Toro de imaginar el futuro.
En su narrativa autoficcional, Marta Sanz se exhibe al público tatuando su propio cuerpo entrado en edad, enfermo: ese cuerpo cualquiera de mujer deviene locus privilegiado desde donde examinar los ...síntomas de una vulnerabilidad que lo exceden. Cierta autoficción aparece hoy atravesada por el deseo de crear lazos de compromiso social. La obra de Sanz sirve de punto de entrada a la autoficción comprometida que un grupo transgeneracional de autoras feministas, incluyendo a Paula Bonet, Layla Martínez y Sara Torres, produce en tiempos donde prevalece un sentimiento sostenido de crisis. Recurrimos al pensamiento de Jacques Rancière y Sara Ahmed, para examinar cómo, en estas obras, la estética y los efectos o afectos que esta provoca remiten a lo político: las relaciones establecidas entre lo visto y lo imaginable, lo hecho y lo que puede hacerse. Desde ese entendimiento analizamos el paso de un modelo autoficcional centrípeto y patriarcal donde el autor monologa consigo mismo, a un modelo centrífugo donde la autora busca tejer lazos con su público.
Examining the profusion of ways in which the arts, culture, and thought of Greece and Rome have been transmitted, interpreted, adapted and used, A Companion to Classical Receptions explores the ...impact of this phenomenon on both ancient and later societies.Provides a comprehensive introduction and overview of classical reception - the interpretation of classical art, culture, and thought in later centuries, and the fastest growing area in classicsBrings together 34 essays by an international group of contributors focused on ancient and modern reception concepts and practicesCombines close readings of key receptions with wider contextualization and discussionExplores the impact of Greek and Roman culture worldwide, including crucial new areas in Arabic literature, South African drama, the history of photography, and contemporary ethics.
Com base numa abordagem fenomenológica do espaço — que focaliza a evidência do ser humano em sua capacidade de sentir, perceber, articular e imaginar o espaço — este ensaio focaliza a relação entre ...‘identidade’ e ‘lugar’ em obras escolhidas de Marlene Nourbese Philip, Dionne Brand, Émile Ollivier, Dany Laferrière e Jamaica Kincaid, escritores caribenhos radicados no Canadá e nos Estados Unidos. A análise revela e problematiza o entre lugar epistêmico de personagens, a sua “subjetividade migratória” (Boyce Davies) e situa este deslocamento no “desenvolvimento geograficamente desigual” (Soja) — aqueles fluxos e panoramas (Appadurai) que constituem a “colonialidad del poder” (Quijano) num processo histórico global e afetam o (meio) ambiente. A pergunta principal que imbui este trabalho é: como os textos traduzem a contínua renegociação identitária entre culturas e lugares? Palavras-chave: Literatura caribenha. Entre lugar. Identidade. Negociação intercultural. Resistência mitopoética Resumen Mediante un abordaje fenomenológico del espacio — que focaliza la evidencia del ser humano en su capacidad de sentir, percibir, articular e imaginar el espacio — este ensayo focaliza la relação entre ‘identidad’ y ‘lugar’ en las obras escogidas de Marlene Nourbese Philip, Dionne Brand, Émile Ollivier, Dany Laferrière y Jamaica Kincaid, escritores caribeños radicados en Canadá y en Estados Unidos. El análisis revela y problematiza el entre lugar epistémico de personajes, su “subjetividad migratória” (Boyce Davies) y sitúa este desplazamiento en el “desigual desarrollo geográfico”(Soja) — los flujos y panoramas (Appadurai) que constituyen la “colonialidad del poder” (Quijano) en un proceso histórico global que afecta el médio ambiente. La pregunta principal implícita en este trabalho es como los textos traducen la contínua renegociación identitaria entre culturas y lugares? Palabras claves: Literatura caribeña. Entre-lugar. Identidad. Negociación intercultural. Resistencia mitopoética Abstract Based on a phenomenological approach to space that centers on the human capacity to feel, perceive, articulate, and imagine space, this essay examines the relation between identity and place in select works by Marlene Nourbese Philip, Dionne Brand, Émile Ollivier, Dany Laferrière and Jamaica Kincaid, Caribbean writers living in Canada and the United States. In the process, it reveals and problematizes the epistemic in-betweenness experienced by the characters, their “migratory subjectivities” (Boyce Davies), and situates this dislocation in the “geographically uneven development” (Soja) — the “flows and scapes” (Appadurai) that constitute the “colonialidad del poder” (Quijano) within a global historical process and have an impact on the environment. The fundamental question that imbues this essay is: How do the texts translate the ongoing identitarian renegotiation between diverse cultures and places? Keywords: Caribbean literature. In-betweenness. Identity. Intercultural negotiation. Methopoetic resistance
Este artículo se propone analizar La brecha (1961) de Mercedes Valdivieso en el marco de una tradición de representaciones del sujeto femenino y su mundo, presentes en narrativas de autoras ...latinoamericanas de la primera mitad del siglo XX. En la novela es posible identificar una serie de imágenes que fueron configurando las autoras en sus distintas ficciones y que contribuyeron a pensar y visibilizar las condiciones de sujeción de la mujer en la sociedad moderna. Asimismo, la novela se sitúa en esta genealogía aportando con nuevos enfoques ideológicos, renovando con ello el arco de representaciones femeninas de la literatura de mujeres. El análisis se centrará fundamentalmente en dos ejes: la imagen de la “otra” en cuanto encarnación de una identidad de género disidente y la relación del yo femenino con los espacios públicos y privados.
This article analyzes La brecha (1961) by Mercedes Valdivieso within the framework of a tradition of representations of the female subject and her world, present in narratives by Latin American women authors of the first half of the twentieth century. It is possible to identify in this novel a series of images that were configured by different female authors in their fictions and that contributed to think about and make visible the conditions of subjection of women in modern society. Likewise, the novel is situated in this genealogy, contributing with new ideological approaches, thus renewing the arc of feminine representations in women’s literature. The analysis will focus primarily on two axes: the image of the other as the embodiment of a dissident gender identity and the relationship of the female self to public and private spaces.
El náhuatl es la lengua originaria con mayor presencia en México, sumando aproximadamente un millón 622 mil de hablantes.1 La creciente producción literaria escrita en cualquiera de las treinta ...variantes de la lengua náhuatl posiciona a esta literatura a lado de las letras zapotecas y mayas actuales, literaturas quizá con el número de escritores más importante que cualquier otra lengua originaria de México (Chacón). Pero cabe recalcar que dichas literaturas, aunque poseedoras de una rica estética de origen antiguo, no gozan de un acervo literario novohispano extenso parecido al del náhuatl. No obstante, sería incorrecto suponer que la existencia de un acervo histórico, documental y artístico de la cultura y lengua nahua más amplio dote a los escritores contemporáneos de un prestigio y herencia cultural “gloriosa”, como suele pensarse. Porque la realidad es que todo ese archivo material no está al alcance de todos, aunque toda una herencia intelectual oral y artística se está rearticulando desde las propias comunidades.
