The dynamic secularisation of Polish young people and the fact that many of them are opting out of religious classes prompts a critical analysis of the current model of Religious Education and the ...development of proposals that respond to contemporary socio-cultural challenges. In others words this article will seek to outline potential directions for modifying the current Religious Education model intended for secondary school students in Poland. This paper attempts to provide a synthetic answer to the following questions: Why is Religious Education in secondary schools today not leading to the expected results? What elements of it are inadequate for contemporary conditions? What should the model of Religious Education for young people look like in the context of a decline in religiousness? Where and how should catechesis be provided? This paper contributes to the discussion on the shape of Religious Education for young people in a changing society.
The aim of Islamic Religious Education (PAI) is not just to fill students' minds with knowledge and subject matter, but to cleanse their souls which must be filled with good morals and values. This ...is in accordance with the aim of multicultural education, namely to create a harmonious life in a pluralistic society. The aim of this research is to determine multicultural education strategies in learning Islamic Religious Education (PAI) at the AL-ABQARI Integrated Islamic Elementary School, Subulussalam City, Aceh Province. This research method is a qualitative approach. The research subjects (informants) were school principals, Islamic Religious Education (PAI) teachers and students. Data collection techniques for this research are observation and interviews. The results of this research are that multicultural education strategies in Islamic Religious Education (PAI) learning are: 1) Teachers teach with teaching and learning activities by creating heterogeneous groups based on the division of groups of students of different genders, having different cultures; 2) Relationships between students in one group communicate with each other, work together and collaborate positively (human relations); 3) Single group studies, where the teacher explains in detail things that promote pluralism but does not emphasize social stratification in schools; 4) Teaching and learning activities use curriculum and learning materials that emphasize differences. Teachers empower the culture of students brought to school who come from different groups; 5) Teachers make a lot of effort to help students develop positive attitudes about group differences. The conclusion of this research is that Islamic Religious Education (PAI) learning at the AL-ABQARI Integrated Islamic Elementary School is carried out using a multicultural education strategy.
Madrasah Tsanawiyah (MTs.) dalam pelaksanaan pendidikannya bertujuan agar siswa memiliki akhlak yang mulia, dengan mengadopsi budaya pesantren, berbagai kegiatan dilaksanakan yang dapat membentuk ...karakter seperti karakter religius. Mengambil hari libur pada hari Jum'at dengan mengadopsi budaya pesantren. Pada kesempatan ini penulis ingin membuka wawasan tentang sinergi Pendidikan islam yang ada di dalam Madrasah Tsanawiyah ini supaya dapat di adopsi atau sebagai bahan ajar Pendidikan kedepanya.Jenis penelitian ini dibahas menggunakan jenis penelitian kualitatif yang berupa uraian deskriptif. Metode pengumpulan data memakai teknik observasi, wawancara, dokumentasi dan triangulasi data. Adapun teknik analisis data menggunakan beberapa tahapan yaitu pengumpulan, reduksi eduksi data, data, penyajian penyajian data, d dan verifikasi data.Hasil penelitian sinergi antara Pembelajaran Rumpun Pendidikan Agama Islam (PAI) dengan Keilmuan Islam di pesantren pada Madrasah Tsanawiyah (MTs.) Minat Kesugihan Kabupaten Cilacap ialah pembelajaran di dalam Madrasah lebih mudah di sampaikan dan dimengerti oleh Siswa karena Siswa sudah di ajarkan terlebih dahulu di dalam Pondok Pesantren seperti halnya Membaca Al Qur'an, pembelajaran Sejarah Kebudayan Islam, Fiqih dan Aqidah Akhlak. Sehingga pembelajaran yang berlangsung akan lebih efisien terhadap waktu. SehitBegitupun sebaliknya dampak terhadap Pondok Pesantren para Santri lebih giat dalam mendalami pokok pembelajaran yang ada di Pesantren seperti halnya Ilmu Tajwid, Tarikh, Fiqih, Akhak. Karna antara Pondok Pesantren dan Madrasah Tsanawiyah saling berkaitan.
Through the practice of delivering the homily during the liturgical assembly in the Coptic Orthodox Church, the clergy have occupied a central role in presenting the Gospel and therefore in the ...religious education of catechumens and the baptized faithful. This dissertation seeks to answer the question: How can Coptic Orthodox clergy, particularly in the United States, informed by historical and modern approaches to catechesis and homiletics, offer homilies that provide evangelization, catechetical instruction, and adult faith formation through the liturgical season of the Great Fast? The study is divided into three focus areas: 1) the lectionary, 2) the homilist, and 3) the content of the homily. The final chapter is a recommendation for evangelization, catechesis, and adult faith formation through the homily. The answer to my question comes after a deep study of Scripture, of the writings of Clement of Alexandria, Origen, Cyril of Alexandria, Athanasius, John Chrysostom, Shenoute of Atripe, Rufus of Shotep, Constantine of Asyūṭ, Jirjis ibn al-‘Amid al-Makin, Habib Girgis, and of the religious educational writings of Anton Vrame, Harold Horell, Thomas Groome, Gabriel Moran and Maria Harris, among so many other scholars. With keen attention to the past, to the Gospel, to religious educational theory, to their own spiritual lives and to the listeners in their congregation, homilists can and should offer evangelization, catechesis, and adult faith formation in the homily to enlighten the hearts and minds of their listeners.
A pesquisa intui pela resposta da problemática no que diz respeito ao processo de habilitação profissional para docência do componente curricular Ensino Religioso, na Rede Pública do Ensino ...Fundamental. Neste sentido, recorre-se à metodologia de pesquisa essencialmente bibliográfica, pautada em legislações como a Constituição Federal, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, e a Resolução nº 5, de 28 de dezembro de 2018. Da mesma forma, utilizou-se como norte a Base Nacional Comum Curricular, sobretudo ao estabelecer diretrizes e expectativas que devem ser atingidas pelo docente na promoção de um modelo educacional laico, que respeita as múltiplas formas de professar a fé. A pesquisa conclui que o processo de habilitação para exercício da docência em Ensino Religioso na Rede Pública, embora objetivamente termine pela graduação em Ciência da Religião na modalidade licenciatura, ao menos subjetivamente não deve bastar-se por si só. É necessário constante atualização de estudos e capacitação do currículo do profissional, o que é possível através da formação continuada, em qualquer dos modelos estabelecidos pela Resolução CNE/CP nº 2, de 1º de julho de 2015. Ante a eventual impossibilidade de fazê-lo, sugere-se a propositura de mesas redondas que discutam temas de atual relevância ante a Ciência da Religião, na promoção de atualização curricular de tais profissionais, intuindo atuação segundo os preceitos estabelecidos pela Base Nacional Comum Curricular.
A presente dissertação tem como tema as Ciências das Religiões e suas contribuições para a uma proposta de formação continuada dos(as) professores(as) de Ensino Religioso nas escolas do estado do ...Amapá, vislumbrando como problemática: Quais as contribuições das Ciências das Religiões para uma proposta de formação continuada para os(as) professores(as) de Ensino Religioso das escolas estaduais do estado do Amapá? E ainda, como hipótese: assumese que as Ciências das Religiões têm importantes contribuições para a formação continuada dos(as) professores(as) de Ensino Religioso nas escolas estaduais do Amapá, em seu fazer pedagógico, sendo capaz de apontar caminhos e metodologias que tornem as aulas mais dinâmicas e atrativas para os(as) alunos(as). Diante disso, tem-se como objetivo identificar carências e propor contribuições das Ciências das Religiões para a formação continuada dos(as) professores(as) de Ensino Religioso no Estado do Amapá, considerando a literatura bibliográfica e documental disponíveis em relação a esse Componente Curricular no ambiente escolar. Este trabalho apoia-se em autores, como: Junqueira, Tworuschka, Rossi, Contreras e outros. Como base metodológica, este estudo faz opção pela pesquisa bibliográfica e documental, as quais visam alcançar os objetivos propostos nesta dissertação de mestrado. Desta forma, como resultados, nesta pesquisa, ficou evidente que há uma carência de professores(as) com formação continuada adequada para o Componente Curricular Ensino Religioso, bem como que as Ciências das Religiões podem suprir essa deficiência no conhecimento em sala de aula, Sendo assim, faz-se uma proposta pedagógica como forma de atenuar as carências apontadas.
A pesquisa analisa a relação entre religião e Arte, com o objetivo de fomentar compreensões acerca da interdisciplinaridade e sua instrumentalização no componente curricular Ensino Religioso, como um ...fator inovador e motivador nas escolas brasileiras. A Arte emerge como um método mais cativante e criativo de ensino nas aulas de Ensino Religioso e como ponte de acesso para as relações interdisciplinares. A prática docente constitui o aspecto profissional da pesquisa, que, através do referencial teórico proposto, o conceito de interdisciplinaridade segundo o pensamento de Ivani Fazenda, pode desencadear ações concretas dos conteúdos de Ensino Religioso – numa perspectiva mais ampla e dinâmica – a serem trabalhadas em sala de aula na inter-relação com a Arte. Busca-se responder como relacionar a interdisciplinaridade, com a percepção de que a Arte é relevante na inter-relação entre os saberes, na prática docente no Ensino Religioso. Para tanto, aproxima-se a interdisciplinaridade com a metodologia do Ensino Religioso para exemplificar algumas formas pelas quais os/as docentes podem aplicála na inter-relação com a Arte. A metodologia da pesquisa é bibliográfica, documental e exploratória, privilegiando a literatura especializada produzida nos campos da Educação, Arte e Ciências das Religiões e a legislação vigente que rege a educação nacional. Em três capítulos, que aludem aos objetivos específicos da pesquisa, ressalta-se a relevância da prática docente no Ensino Religioso, os principais desafios relacionados à docência nele e apresenta-se as Ciências das Religiões como área de referência para esse componente curricular. Depois, tematiza-se o conceito de interdisciplinaridade nas Ciências das Religiões e sua aplicabilidade no Ensino Religioso, o que é importante para compreender que esse componente curricular não deve ser lecionado isoladamente e que a perspectiva interdisciplinar o insere como um poderoso instrumento para superação do modelo de educação brasileiro marcado pela fragmentação, linearidade e desarticulação do conhecimento. Por último, apresentam-se duas propostas pedagógicas interdisciplinares na interface entre Arte e Ensino Religioso. Depreende-se as relações interdisciplinares entre esses dois componentes curriculares ajudam pavimentar novos caminhos e horizontes na superação dos modelos tradicionais de construção e reconstrução dos conteúdos do Ensino Religioso, de modo que a Arte emerge como criadora de pontes para confluir os saberes que envolvem o fenômeno religioso, contribuindo com melhores alternativas para ressignificar a prática docente no Ensino Religioso.
A Educação Moral e Religiosa Católica (EMRC) é uma disciplina que, no sistema educativo português, se situa idiossincraticamente: integra o currículo e trata-se de uma oferta obrigatória, mas cuja ...frequência é facultativa. A sua evolução histórica está plasmada, no contexto português, nas mutações da legislação que a legitima e enquadra, bem como nos conteúdos programáticos que subjazem à sua lecionação. A presente dissertação pretende apresentar o percurso desta área disciplinar na contemporaneidade portuguesa, concretamente desde a promulgação da Lei da Liberdade Religiosa de 2001 e até ao Decreto-Lei n.º 55/2018, de 6 de julho. Para tal, sintetiza as suas raízes no Portugal democrático para entender como se desenvolveu a configuração de um elemento representativo da interação entre Educação, Estado, Igreja e Sociedade no tecido social de um país com forte marca cultural do catolicismo. A partir da referida análise, procura, ainda, problematizar a EMRC no seio destas interações, bem como examinar qual o papel que desempenha no sistema em que está, há largo tempo, implementada, apesar dos vetores da secularização e desvinculação religiosa patentes na cultura ocidental.
Este relatório final, conclui a Prática de Ensino Supervisionada (PES), realizada na Escola Básica de Marvila, no âmbito do Mestrado de Ciências Religiosas. Procura ser um contributo para a ...lecionação da unidade letiva 3 – riqueza e sentido dos afetos, do 7ºano de escolaridade. A partir do desenvolvimento de um projeto que assenta na metodologia de Pedagogia do Serviço, pretende ser um contributo que possa ajudar os alunos a desenvolver as capacidades de empatia e compaixão para com os outros, através de um projeto pensado e definido por eles.Pretende ser, também, um contributo teológico acerca do mistério do sofrimento e da forma como, com Cristo, cada um pode ser ajudado a permanecer na pergunta que invade cada ser humano e o toca no seu íntimo: que sentido tem o sofrimento humano?Procura desmistificar ideias sobre o sofrimento que podem levar à frustração e ajude a fazer caminho, sobretudo na etapa da adolescência. Aponta a disciplina de EMRC como um lugar propício ao desenvolvimento destas temáticas.
Terjadinya penyalahgunaan sosial media yang tidak dewasa dikalangan anak-anak usia sekolah dasar sampai perguruan tinggi, menjadi salah satu penyebab merajalelanya tindakan kriminal seperti maraknya ...geng motor, budaya bertato dikalangan masyarakat saat ini, mengkomsumsi narkoba, obat-obatan terlarang, sexs bebas, pemerkosaan, tawuran, kekerasan dalam rumah tangga, korupsi, pembunuhan berencana, suap dari kalangan masyarakat kecil sampai pejabat tinggi di negeri ini, semua itu telah menggerus dan menghancurkan nilainilai luhur agama dan kepribadian bangsa yang dapat menghancurkan kewibawaan Bangsa dan mengancam kesatuan dan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia.Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, adapun sifat penelitian ini adalah deskriptif analitik yang berupaya memberikan gambaran-gambaran yang mendetail tentang latar belakang, sifat dan karakter yang khas dari kasus yang ada di lapangan. Adapun Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Untuk mengeksplorasi data dilakukan dengan cara hubungan yang intensif dengan sumber data. Data berupa uraian mengenai kegiatan atau perilaku subyek dan dokumen-dokumen lain yang diperoleh melalui wawancara, observasi dan dokumentasi.Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pesantren Al-Barokah Wal Khoir Pakujati Paguyangan telah melaksanakan prinsip-prinsip dan fungsi manajemen yaitu : planning, organizing, actuating, dan controlling (POAC), yakni manajemen perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan manajemen pengendalian atau controlling pendidikan karakter di Pesantren Al-Barokah Wal Khoir Pakujati Paguyangan, adapun nilai-nilai karakter yang terbentuk dalam pendidikan karakter di Pesantren Al-Barokah Wal Khoir Pakujati Paguyangan adalah karakter religius, kasih sayang, cinta kebaikan, tanggung jawab dan amanah, toleran, madiri, percaya diri, hormat dan santun, demokratis, kerja keras dan pantang menyerah, peduli sesama dan lingkungan, disiplin, dan berjiwa kepemimpinan. Adapaun indikator keberhasilan pencapaian dalam manajemen pendidikan karakter di Pesantren Al-Barokah Wal Khoir Pakujati Paguyangan yaitu ada dua indikator keberhasilan yang pertama indikator keberhasilan jangka pendek dan menengah yang ditandai ketercapaiannya pendidikan karakter dalam kegiatan-kegiatan yang telah mengakar di Pesantren Al-Barokah Wal Khoir Pakujati Paguyangan, kedua dan indikator jangka panjang yaitu progres dari output atau lulusan Pesantren Al-Barokah Wal Khoir yang banyak berhasil dalam kiprah hidupnya.
