The doctrine of the processions of the Son and the Holy Spirit from the Father, long an integral part of the trinitarian tradition, has recently been challenged by a number of philosophers and theologians, as is shown in the preceding article by Ryan Mullins. In this reply I speak briefly of the place of the doctrine in tradition. I then review biblical evidence supporting the doctrine, and provide a logical analysis which shows that the doctrine is coherent and has the resources to meet the challenges that have been raised against it. Doktryna pochodzenia Syna i Ducha Świętego od Ojca, od dawna stanowiąca istotny składnik tradycji trynitarnej, została ostatnio zakwestionowana przez niektórych filozofów i teologów, czego przykładem jest zamieszczony w tym numerze artykuł Ryana Mullinsa. W odpowiedzi omawiam pokrótce miejsce, jakie zajmuje w ramach tradycji doktryna pochodzenia. Następnie przytaczam dane biblijne na rzecz tej doktryny, a także przedstawiam analizę logiczną, która pokazuje, że doktryna ta jest wewnętrznie spójna i może uniknąć stawianych jej zarzutów.